Votre recherche

هو العلامة الورع الشجاع الإمام أبو إسحاق بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي، الذي بذل نفسه في سبيل الله، الشاعر المبدع الذي عبر بشعره عن جهاده وحياته، فسمي بحق "أمير السيف والقلم". نشأ الشيخ إبراهيم بن قيس في حضرموت في رعاية والده الذي كان في حضرموت في بداية القرن السادس الهجري مسموع الكلمة، عالما ورعا، مصلحا ذا هيبة في قومه وبسالة في مواطن الدفاع والذود عن الدين. ومن علم والده هذا ارتوى من المعقول والمنقول في جعله مصدرا لكل فضيلة، متبعا لكل كمال. و لما رأى ما عليه بلده من ضعة وهوان وفساد، طلب الزعامة من أئمة عمان ليبني دولة قوية، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وكان ذلك مبتغاه كما يصرح ذلك في شعره، ودلت عليه مواقفه وجهاده. طلب ذلك مرارا من أئمة عمان وسار إليهم بنفسه، وأقام بين ظهرانيهم السنين، فلم يصادف في ذلك آذانا صاغية.. فعاد منكسر الخاطر.. إلى أن أتى حضرموت مسقط رأسه ودار إقامته وكان من أمره ما كان.و لما نصب الخليل بن شاذان إماما بعمان، وكان شهما جليلا، ذا صولة متصفا بالصلاح، مشهورا بالعدل، كاتبه بعض إخوانه وطلب حضوره، فأسرع الإجابة، وكرر مطالبه على الإمام، فما كان منه إلا أن لبى دعوته، ومكنه من المال والرجال، فسار في جيوش فاحتلها في أربعة عشر يوما. نشبت بينه وبين الصليحي القائم بدعوته في نواحي اليمن حروب وكانت بينهما وقائع، كان الفوز فيها للإمام الحضرمي. وظل عاملا للإمام الخليلي بحضرموت ثم للإمام راشد بن سعيد من بعده، شديد الحزم متجلدا صبورا، وأقام تسع سنين بعيدا عن أهله وهو يبسط العدل، فتوطد الأمن في الرعية. كانت له شوكة قوية ودولة زاهرة وصولة ظاهرة شهر فيها الحق، وله غزوات عديدة إلى بلاد الهند، وكان ظهور أمره في حياة والده بعد الخمسين الثانية من المائة الخامسة هجرة أي بعد 550 هـ. و له مع والده مخاطبات شعرية رائعة منها قصيدة البائية. و عمر زمنا طويلا، رزقه الله في حياته ذرية صالحة، وتوفي له في حياته ولدان هما محمد وأبو الحسن، وقد بلغا مبلغا عظيما في العلم والمعرفة. كان له قائدان جليلي الشأن عظيمي القدر هما عباس بن معن بن موشب سلطان عامر كنده. والثاني سويد بن يمين، وقد أثنى عليهما في ديوانه "السيف النقاد". و الشيخ الحضرمي علامة فقيه في الدين، وكتابه "مختصر الخصال" شاهد صدق على ذلك. له في الشعر والفصاحة والبلاغة باع طويل، وقد أثر بشعره الحماسي الوطني في الشعراء الإباضية من بعده على مر الأجيال، وكون بذلك مدرسة فريدة ميزت خصائص شعر الشراة الإباضية. جمع شعره في ديوانه مشهور اسمه "السيف النقاد" طبع بزنجبار، وطبع بمصر حوالي سنة 1324 هـ وقرظه كبار الأدباء مثل المنفلوطي، ومصطفى اسماعيل باشا صبري المصري الإباضي، وعبد الوهاب النجار، وغيرهم.. توفي في أواخر القرن السادس الهجري. المصادر ديوان السيف النقاد (المقدمة)

عالم، من أعلام القرن الرابع الهجري. كان أحد رجال دولة الإمام راشد بن الوليد (328هـ-342هـ). كان معاصرا للشيخ أبي سعيد الكدمي وأبي محمد بن أبي المؤثر. المصادر: تحفة الأعيان، 1/282.

من أعلام النصف الأول من القرن الرابع الهجري. كان معاصرا لأبي مالك غسان الصلاني. المصادر: المصنف، 2/287.

لعله من علماء القرن السابع. أورده صاحب فواكه العلوم، ولم يذكر عنه ما يفيد عن زمان ومكان وجوده. المصادر فواكه العلوم، 1/243.

(ط2: 50-100هـ). كان قاضيا على البصرة زمن الخلافة العادلة للإمام عمر بن عبد العزيز (حكم: 99-101هـ)، وله مآثر عمر بها صدور الرجال، وسطور الدفاتر. وقد أورد منها الجاحظ أقوالا ضمن أقوال الفقهاء والبلغاء. وكان غاية في رجاحة العقل، والذكاء، وحسن القضاء والحكم. قال فيه أبو تمام الشاعر: إقدام عمرو في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء إيّاس. و يعده القطب اطفيش من علماء الإباضية. المصادر: ابن سلام، بدأ الإسلام، 108. الجاحظ، البيان والتبيين، 1/71-72-73؛ 2/157. الدرجيني، طبقات، 2/205، 236-237. الجيطالي، قناطر الخيرات، 2/366. الأصفهاني، محاضرات الأدباء، 1/263. الشماخي، السير، 76.

عالم إباضي مصري من حملة العلم، عاش في القرن الثاني الهجري، كان ثريا كريما.من وجهاء قومه. المصادر: رجب محمد، الإباضية في مصر، 84، 97.

كان واليا على تانغة بشرق إفريقيا زمن الشيخ سالم بن أحمد المزروعي حاكم ممباسة. المصادر: جهينة الأخبار، 153.

هو الضحاك بن قيس، وقيل صخر بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم، أبو بحر. كان زعيم قبيلة بني تميم العراقية الواسعة الانتشار، وصف بأنه كان حكيما، عاقلا رزينا، داهية زمانه، حليما، أوتي الحكمة والبيان، وفي حلمه قال الشاعر أبو تمام: إقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم أحنف في ذكاء إياسصنفه الشماخي في طبقة التابعين، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، ويقول بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا له فقال: "اللهم اغفر للأحنف". أخذ عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. وكنيته (أبو بحر) تنم عن معارفه الواسعة، وأفقه الرحب، له مآثر وأقوال وحكم عمر بها صدور الرجال، وسطور الدفاتر. إستشاره معاوية في تولية ابنه يزيد، فقال له : "أنت أعلمنا بليله ونهاره، وبسره وعلانيته؛ فإن كنت تعلم أنه خير لك فوله واستخلفه، فلا تزوده الدنيا وأنت صائر إلى الآخرة". توفي في سنة 67هـ، ومشى في جنازته: مصعب بن الزبير_ الأمير على العراق في ثورة أخيه عبد الله بن الزبير_ وخلق كثير، إذ من المعروف أن قبيلة بني تميم كانت إباضية في عمومها، وكان عبد الله بن إباض يناظر الخوارج، ويراسل عبد الملك بن مروان، وهو في مأمن وحماية قبيلته بني تميم. المصادر: ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، 124. ابن قتيبة، المعارف. ابن عبد ربه، العقد الفريد. المبرد، الكامل في اللغة. الدرجيني، طبقات المشايخ، 2/235-236، 416. قناطر الخيرات، 2/199، 393؛ 3/55،58،62-63. البرادي، الجواهر المنتقاة، 169-170. الأصفهاني، محاضرات الأدباء، 1/243-291؛ 2/297. الذهبي، الكاشف، 1/100. دبوز، تاريخ المغرب الكبير، 2/357.

عالم وفقيه جليل، عاش في القرن الثالث الهجري. المصادر: عمان عبر التاريخ، 1/217. دليل أعلام عمان، 30. بيان الشرع، 1/65.

عالم وشيخ جليل، من أهل إزكي، عاصر الإمام عبد الملك بن حميد، وله رسالة مع بعض العلماء في نصح الإمام عبد الملك. وهو من عائلة العلم والعلماء فأبوه عالم وأخوه موسى كذلك. المصادر: تحفة الأعيان، 1/140. عمان عبر التاريخ، 2/78. نزهة المتأملين، 75. بيان الشرع، 1/65.

عالم وفقيه، من أهل إزكي، عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي، من عائلة العلم فهو نجل صاحب الجامع المشهور، محمد بن جعفر، وقد عاصر الكثير من العلماء منهم أبو قحطان، وكان يقف في ولاية راشد بن النظر وموسى بن موسى. كانت بينه وبين علماء عصره كأبي قحطان، وابني محمد بن محبوب بن الرحيل ووالدهم محمد مراسلات علمية مبثوثة في الكتب. المصادر: تحفة الأعيان، 1/194. نزهة المتأملين، 79. السير، 1/371. بيان الشرع، 68/343-344. كشف الغمة، 473-474-475.

عالم وشيخ، من قرية بسيا، عاصر الإمام الصلت بن مالك، وكان ممن كره عزله، وكره إمامة راشد بن النظر، ومن الذين بايعوا الإمام عزان بن تميم 277هـ، وقد ولاه الإمام عزان على صحار. المصادر: تحفة الأعيان، 1/193-242. كشف الغمة، 265. عمان عبر التاريخ، 2/113-126-173. الفتح المبين، 233. الشعاع الشائع، 53.

أحد أهل الفضل والعلم من السابقين، وهو أحد التابعين أدرك ابن عباس رضي الله عنهما، وقد صاحب الإمام جابر بن زيد، إذ كانا يسافران معا للحج. وقد سجنه ابن زياد. ولعله توفي في السجن. المصادر: السير، 1/89. خليفات، الحركة الإباضية، 97.

عالم وفقيه، جمع إلى العلم العمل والورع، صنفه الدرجيني في طبقة تابعي التابعين. إخذ العلم عن إمام المذهب جابر بن زيد في البصرة، وهو من كبار أصحابه ومناصريه في حركة أهل الدعوة والاستقامة. المصادر: الشماخي، السير، 1/84.

أحد رجال راشد بن النضر، وأصحاب مشورته. المصادر: تحفة الأعيان، 1/216. عمان عبر التاريخ، 2/146. دليل أعلام عمان، 30. بيان الشرع، 1/65.

قاضى ممبا سة فى عهد السلطان خليفةبن حارب. المصادر: جهينة الأخبار، 454.

قائد، زعيم أحد قادة جيش الإمام عزان بن تميم (277-280هـ)، أرسله على رأس جيش لقتال الثائرين على الإمام بعد مقتل موسى بن موسى فالتقى بهم بالقاع من صحار، سنة 278هـ، فكان النصر حليف جند الإمام، وقد خاض معركة كبيرة ضد محمد بن نور الوالي العباسي وذلك بدما(السيب) سنة 280هـ، وهذا بعد قتل الوالي العباسي للإمام عزان وأرسل رأسه للمعتضد، فكاتب الأهيف مشايخ عمان وجمع الجيش لقتال محمد بن نور فكاد النصر أن يكون حليفه لولا المدد، فدارت الدائرة على الأهيف وجنوده فقتل وأبيد جيشه وانقطعت الإمامة زمنا في عمان بسبب ابن نور هذا، وكانت فتنة عظيمة. المصادر: تحفة الأعيان، 1/250-260. كشف الغمة، 267-272. الفتح المبين، 234-236. الشعاع الشائع، 55-57. عمان عبر التاريخ، 2/176-185.

امرأة من بني خازم بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم. عاشت في عهد يزيد بن معاوية (60هـ)، وعامله على العراق عبيد الله بن زياد بن أبيه، وعاصرت أبا بلال مرداس بن أدية. ذكرها الجاحظ ضمن النسّاك والزهّاد من أهل البيان. كانت قوية في الحق، جريئة، شجاعة، اشتهرت بالزهد وتحدي الطغاة، أرسل إليها عبيد الله بن زياد، فأتي بها، فقطع يديها ورجليها ورمى بها في السوق. ولما رآها أبو بلال على تلك الهيئة قال: "لهذه أطيب نفسا عن بقية الدنيا منك يا مرداس، ما من ميتة أحب إلي من ميتة البلجاء". المصادر: الجاحظ، البيان، 2/8. المبرد، الكامل في اللغة. ابن أبي حديد، شرح نهج البلاغة، 1/448. الدرجيني، طبقات، 2/216-117. الجيطالي، قناطرالخيرات2/188. الشماخي، السير، 1/61-62. أعوشت وكروم، مسلمات، 28،33.

قائد، أحد قادة الإمام راشد بن النضر حكم(273-277هـ)، وقد وصف بالسفه والقبح لشدة ما فعل في زمانه. المصادر: تحفة الأعيان، 1/219. عمان عبر التاريخ، 2/149.

أخذ العلم عن الإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، وهو من حملة العلم إلى المشرق، من البصرة إلى عمان. عقدت له أول إمامة للظهور بعمان سنة 132هـ/749م، وحكم بالعدل مدة سنتين وشهرا. إرسل إليه العباسيون جيشا بقيادة خازم بن خزيمة، فانهزم الجلندى ومات شهيدا في المعركة سنة 134هـ/751م. ازدهرت عمان في عهده برجال العلم والصلاح كالربيع بن حبيب، وعبد الله بن القاسم، وهلال بن عطية. المصادر: ابن مداد، سيرة، 9، 20، 27، الأزكوي، كشف الغمة، 42، 44. الطبري، تاريخ حوادث سنة 134هـ. السالمي، تحفة الأعيان، 1/72، 79. السيابي، عمان عبر التاريخ، 133، 256. الجيطالي، قواعد الإسلام، 1/25. هامش الراشدي مبارك، الإمام أبو عبيدة، 327. الحارثي، العقود الفضية. الحارثي، بو نبهان في عمان، 24. الصوافي، الإمام جابر، 186. جودت عبد الكريم، العلاقات، 46. دليل أعلام عمان، 45.