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Abstract It has become commonplace for scholars to speak of cities, especially colonial cities, as texts in which power relations are embedded. This article presents the findings of six years' research, including archival research, interviewing and fieldwork on the planning and development of Zanzibar. I concentrate on house-building and domestic environments in the city's historic African neighbourhoods, known as Ngʼambo, or the ‘Other Side’. Struggles for cultural hegemony are evident in struggles over Zanzibar's built environment during the twentieth century. The focus is on how the legal language defining house types and establishing building codes, developed under colonialism, became a tactical instrument of the powerful in asserting spatial dominance. Yet the enforcement of the building code often showed the limits of colonial and local elite attempts at hegemony, especially at the end of the colonial era. Throughout the century, the words for African traditional housing and neighbourhood types in Zanzibar have betrayed the disdain with which the powerful have viewed them. There is, however, an order and plan to the ‘unplanned building’ which still dominates the city. , Résumé Il est devenu banal pour les érudits de parler des villes, particulièrement des villes coloniales, en tant que textes dans lesquels les rapports de pouvoir sont incrusté. Cet article présente les données de six années de recherches, y compris des recherches d'archive, des entrevues, et des enquêues de terrain sur la planification et le developpement à Zanzibar. Je me concentre sur le bâtiment des maisons et les environnements domestiques dans les quartiers africains historiques de la ville, connus comme Ngʼambo ou ‘l'autre côté’. La lutte pour l'hégémonie culturelle est évidente dans les conflits concernant le milieu bâti à Zanzibar pendant le vingtième siècle. Le centre d'interêt est sur la façon dont le langage officiel qui définit les types de maison et établit les codes de construction, qui avaient été développés sous le colonialisme, étaient devenu un instrument tactique de la part de ceux qui sont puissant pour imposer la domination de l'espace. Cependant, la mise en vigueur des codes de construction a souvent démontré la limitation des efforts de l'élite coloniale et locale quant à avoir l'hégémonie, surtout à la fin de la période coloniale. A travers le siècle, les mots pour l'habitat traditionnel africain et les types d'habitats dans les quartiers de Zanzibar ont laissé voir le dédain avec lequel ceux qui sont puissant les avaient traité. Il y a cependant un ordre et un plan de la ‘ville non-planifiée’ qui domine toujours la ville.
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By increasing the agricultural sector productivity, Libya will decrease their current dependency on other countries for food and potentially could stimulate the economy by increasing food exports. Like many other countries in the region, agriculture in Libya is constrained by its limited arable land and low soil fertility. Desertification and limited freshwater resources are the two greatest challenges for future agricultural development. In addition, the intrusion of the seawater into the groundwater is causing soils to become saltaffected. Many important crops in the country are susceptible to pests. These challenges have not been addressed because of the lack of specialists and institutions engaged in the National Plant Protection Program. Increasing crop productivity depends on identifying proper management strategies of natural resources and pests as well as seed development.
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On attribue communément la colonisation, l’islamisation et l’essor économique des oasis nord-sahariennes aux Berbères d’affiliation ṣufrite ou ibadite, l’historiographie s’empressant de plaquer sur cette dynamique communautaire la théorie de Max Weber sur les liens entre puritanisme sectaire et capitalisme marchand. À travers le prisme de l’ibadisme et des espaces où cette doctrine s’est implantée à l’époque médiévale, nous voudrions revenir sur l’évolution de cet archipel berbère en reliant l’échelle locale aux grandes transformations de l’ensemble afro-méditerranéen. En effet l’effort d’anthropisation et de mise en valeur que suppose, dans ces territoires oasiens, l’aménagement de structures hydrauliques et agraires destinées à supporter une densification du peuplement, ne peut se comprendre en dehors d’un cadre politique et économique global.
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p. 56 :destruction de bibliothèques au dj. nefousa par Kaddhafi
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L’épisode de la lutte contre la traite dans le golfe Arabo-Persique constitue un moment important dans l’histoire de l’impérialisme de Londres et des Indes dans cette zone de l’Empire. Cet article s’attache à éclairer comment, alors que la Grande-Bretagne est devenue depuis la fin du XVIIIe siècle une puissance abolitionniste globale, le golfe fut à partir des années 1820-1830 le théâtre du combat de Londres et du Gouvernement des Indes contre le trafic d’êtres humains. Mais il est aussi montré comment en associant les puissances régionales à cette lutte, Londres et le gouvernement anglo-indien utilisèrent le « prétexte » de la traite, qu’ils combattirent avec des « outils » pluriels, traités signés avec les sheiks et certaines puissances politiques, comme le shah de Perse, patrouilles de navires-, pour accroître leur domination sur l’espace du Golfe.
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Le retour de la France à Oman et dans l’océan Indien à la fin du XIXe siècle fut une source de tensions importantes entre Paris, Londres et le gouvernement des Indes britanniques. Cet article met en lumière un épisode qui mit à mal, loin de l’Europe, les négociations entre la France et la Grande-Bretagne : l’affaire du dépôt de charbon, qui faillit conduire à un nouveau Fachoda en mer d’Oman. Réglée aux dépens de la France, cette affaire illustre l’importance acquise par Oman et le golfe Persique à l’âge du nouvel impérialisme et la marge d’action des Indes, alors à la tête d’un Empire qui s’étendait de l’Afrique de l’Est à la mer de Chine.
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Sur la base du vaste corpus des archives britanniques, cet article étudie la construction d’un « espace-réseau » de la traite des esclaves aux intégrations économiques variées, centré sur le Golfe, la mer d’Oman et le Nord de l’Océan Indien, et fondé sur la ramification complexe des routes d’approvisionnement des esclaves. Les zones fournissant les travailleurs captifs, la diversité des marchés acheteurs, de l’Empire ottoman et ses harems aux sociétés de la Péninsule arabique, sont mises en valeur, ainsi que la « profondeur » spatiale de ce système économique régional. Cette étude adopte, par ailleurs, un point de vue original sur l’action des Britanniques : les Anglais, en signant des traités avec les puissances régionales de l’espace – la Perse, l’Empire ottoman, les Pachas indépendants d’Égypte, le Sultan omanais ou encore les shaikhs de la « Côte de la Trêve » – ont peu à peu bâti un territoire politique transnational « normé » par ces mêmes accords, et « policé » par les patrouilles de l’Indian Navy et de la Royal Navy.
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