Votre recherche

هدفت هذه الدراسة إلى تحليل المقدمات التاريخية لمعركة النهروان 38هـ/ 658م، وتداعياتها على البنية السياسية والفكرية للمجتمع الإسلامي المبكر؛ مع تقديم قراءة جديدة تعتمد إلى مصادر متنوعة، بما فيها المصادر الإباضية التي أُهمِلَت في دراسات سابقة. تكمُن أهمية هذه الدراسة في الكشف عن جذور النزاعات السياسية والفكرية التي شَهِدَها الإسلام المبكر، وانعكاساتها على تشكيل المفاهيم المتعلقة بالشرعية السياسية وطاعة الحاكم، فضلًا عن فهمِ تداعياتها على الواقع العربي والإسلامي المعاصر، كونِها تُسَلِّطُ الضوء على واحدة من أكثر المراحل تعقيدًا وحسَّاسيَّةً في التاريخ الإسلامي. فمن خلال دراسة معركة النَّهروان؛ يمكن فهمُ الجذور الأولى للنزاعات السياسية والفكرية التي ظهرت في الإسلام المبكر، ومدى تأثيرها في ظهور ما عُرِفَ "الفِرَق الإسلامية" اعتمدت هذه الدراسة المنهجَ التاريخي التحليلي، من خلال تتبُّع الروايات التاريخية ومقارنتها نقديًّا؛ مع التركيز على تجاوز التَّحيُّز الأيديولوجي ودمج وجهات نظر المصادر المختلفة. ومن أبرز ما توصلت إليه هذه الدراسة من نتائج أنَّ معركة النَّهروان مثَّلت تحوًّلًا جوهريًّا في علاقة السُّلطة بالمعارضة، وأسهمت في ترسيخ الانقسامات الفكرية والسياسية، وأكدت ضرورة الاعتماد إلى مصادر متعددة لتقديم رُؤية شاملة للأحداث.الكلمات المفتاحية: النَّهروان؛ صِفِّين؛ السُّنَّة؛ الشِّيعة؛ الإباضية.

The Great Man-Made River Project (GMMRP) was implemented to address Libya’s water scarcity problem by utilizing groundwater instead of desalination due to cost, capacity expansion, and operational considerations. The GMMRP aimed to produce and transport 6.4 million cubic meters of groundwater daily to meet the water demands of northern Libyan urban settlements for domestic, agricultural, and industrial use. The GMMRP has achieved its objectives of improving the quality of life for residents, alleviating pressure on coastal aquifers, and promoting sustainable development, without any adverse environmental impacts. However, the GMMRP has faced significant challenges following the 2011 Libyan civil war. These include a decline in financial resources due to political conflicts, lower oil production and prices, and direct and indirect economic losses from damage caused by armed conflict and lack of security. Additionally, the GMMRP faces a considerable discrepancy between the cost of water production and the price charged to consumers, insufficient revenue generation, and an inability to import critical spare parts and materials for maintenance operations. Other challenges include unclear criteria for water allocation, incomplete information to estimate the costs of development investment plans, frequent electricity supply interruptions, and infrastructure issues. Furthermore, to ensure the project’s sustainability, its recommended to develop a sustainable financial plan, improve billing and collection processes, priorities infrastructure maintenance, and develop effective monitoring and inspection systems. Also, it suggested creating a comprehensive national strategy for managing water resources and prioritizing water supplies for urban, industrial, and agricultural uses. The integration of planning for irrigation water management, investing in treated wastewater, and transparently allocating water among users based on economic, technical, social, and environmental standards are also recommended. Additionally, strengthening security measures, implementing effective pollution control measures, and promoting water-saving technologies and practices. Overall, the GMMRP has been successful in providing a solution to Libya’s water scarcity problem. Still, there is a need for concerted efforts to address the challenges it faces to ensure its sustainability.

The article examines the Jewish Arabic dialects of Gabes and Djerba, two geographically proximate yet linguistically distinct varieties spoken in southern Tunisia. The study highlights significant phonological differences, such as the vowel inventory and the realisation of sibilants, with Jewish Gabes featuring three phonemic vowels and retroflex sibilants, while Jewish Djerba exhibits a reduced vowel system and fronted palatal sibilants. Syntactically, the dialects differ in their future tense markers; Jewish Gabes employs both the particle bāš and the grammaticalised participle ḥabb, while Jewish Djerba uses ḥa, possibly derived from ḥabb. Both dialects also display topicalisation strategies, including left dislocation and non-resumptive topicalisation akin to the ‘Chinese-style topic construction’. The study combines linguistic analysis with field recordings and offers insights into the diachronic and sociolinguistic aspects of these dialects, reflecting the cultural and historical dynamics of Jewish communities in North Africa.

هذا العمل تحقيق ودراسة لكتاب إعراب كلمة الشهادة للشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل المليكي وقد سعيت من خلال هذا البحث إلى تحقيق الأهداف التالية: - التعريف بالشارح، وبيان المؤثرات التي ساعدت على إبراز شخصيته العلمية. - تحقيق الكتاب وفق منهج علمي وإخراجه سليما، وذلك بضبط الشواهد، والعمل على توظيف ما من شأنه خدمة النصّ المحقّق. - دراسة الكتاب من حيث ميزته، ومنهج المؤلّف، وأسلوبه. وقد توّج البحث بخاتمة تضمّنت أهمّ النتائج. ثم ختمت هذا العمل بفهارس فنية. وأخيرا أرجو أن أكون قد وفّقت في عرض هذا الكتاب، ووضعه في مكانه المناسب وإضافة لبنة في بنائنا الثقافي وتراثنا الحضاري.

Studies on post-slavery in East Africa often concentrate on the aftermath of slavery for the formerly enslaved. By contrast, former owners’ experiences after abolition and during emancipation are rarely explored. This article examines the trajectories of Omani Arabs in western Tanzania during and after the end of slavery, ca. 1910 to the late twentieth century. Having settled and built slavelabour plantations along the central caravan route in the nineteenth century, they relocated to rural areas between the 1920s and 1930s following the legal abolition of slavery and great economic depression. To tell their story in postslavery Tanzania, we drew examples from primary sources deposited in the archives of Tanzania and the United Kingdom, and oral interviews collected from the many villages in rural western Tanzania where the Omanis’ descendants now live. We show that the history of the Omani Arabs and their identity in twentieth-century western Tanzania was shaped by economic dispossession and uncertainty about citizenship, but also by evolving cultural identities and sustained social networking.

Rahmah bin Jabir (c. 1760-1826) is one of the most frequently mentioned persons in British sources from the Gulf in the first decades of the nineteenth century. He is also found throughout important Arabic-language chronicles. Despite his prominence in the sources, however, scholars have paid him relatively little attention, in either English or in Arabic. Though often cast as a pirate, this article argues that Rahmah bin Jabir was a political entrepreneur critical to shaping the international order of the Gulf in the first half of the nineteenth century. Reading against the grain of the colonial archive and synthesizing British sources with Arab chronicles, this article brings to life a textured political imaginary of the Gulf in the global age of revolutions, using Rahmah to weave overlapping political agendas between different emerging states, including the Omanis, the Saudi-Wahhabis, the Bahrainis, the Qataris, and the British. I suggest that Rahmah stands as one figure through whom historians can continue piecing together an age of revolutions in the Gulf that is more than Europe’s emergence into modernity, one that highlights a complex and vibrant history of negotiation, endurance, and resiliency.

من اللغات التي تتميّز بنظام تركيبيٍّ نحويٍّ، وصرفيٍّ، وصوتيٍّ -فريدٍ- هي اللغة العربية، فإنها أجزل لغات العالم لفظاً، وأمكنِها مقدرةً على استيعاب المفردات، ولكلماتها وألفاظها دلالاتٌ مختلفات، ومعلومٌ أنّ اللغة فنٌّ لا يولد مع الإنسان إلا بعد المخالطة، والدراسة، وطول النظر، والعكوف على مصادرها - بحثاً وتقصّياً- للوقوف على بدائعها وأسرارها، وممن لَمَعَ نجمه، وبَانَ أُفقُه -امتداداً على طول الزمن- عالمٌ عاش في القرن الخامس الهجري عرف بـ "العوتبيّ" و"الصحاري"، إذ ترك لنا كتاباً في أربعة أجزاء أسماه: "الإبانة"، في بيان كثير من معاني اللغة، ومضمّناً إياه كثيراً من مسائل النحو والصرف والبلاغة والمعاني، جاء هذا البحث متناولاً بيانَ مكانة هذا العالم الكبير الذي غفلت عنه الدراسات، ثم بعضاً من أهم المسائل النحوية والصرفية الواردة في كتابه "الإبانة"، واستخراج هذا الكنز المتناثر بين طيّاته، وتناولها بالشرح والتفصيل ليستفيد منها الباحثون، على الرغم من ان هذا الكتاب مُعجَميٌّ؛ إلا أنّ هذه المسائل قد أخذت نصيبها منه عنده في الكتاب، جاء البحث في مبحثين: الأول تعريف بالعوتبيِّ وشيء من ترجمته، ثم تعريفاً بكتابه "الإبانة"، مع بيان محتواه وموضوعه، وأبرز ملامح منهجه فيه ، وجاء المبحث الثاني: باحثاً بعضاً من أهم المسائل النحوية والصرفية الواردة فيه، فأصحبت المسائل: أربعة نحويّات، وثلاثةٍ صرفيات، ثم خاتمة، مع أبرز النتائج.

ملخص البحث ‫يمكن القول بأن الأمثال الشحرية تشكّل جزءًا أساسيًا من الذاكرة الثقافية التواصلية ومن الخزان الثقافي الخاص في هذه الديار عبر التاريخ والتي تعكس بلا شك علاقة الإنسان بالأرض واستمراريته في أرض ظفار. يتناول البحث عددًا من الأمثال المنطوقة التي تعبر عن ثقافة مجتمعية تعتمد على الذاكرة في التواصل واكتساب المعرفة وتداول الثقافة. تكشف الأمثال عن المصادر الأولية في الثقافة الشعبية ومدى ارتباطها بالمعتقد الديني أو العرف الاجتماعي. وتتناول جزءا من ثقافة المجتمع تجاه المرأة فتقدر المرأة وتثمن دورها الاجتماعي، وتوضح الأمثال الشحرية عن نمط اقتصادي رعوي يشارك فيه الرجال والنساء معًا.‬

Abstract First reported in 2014, a fortified site atop a small mountain adjacent to the village of al-Nejd shows another facet of the settlements of the little-known Samad Late Iron Age (SLIA). Until recently, few settlements of the Early Iron Age and late pre-Islamic period are recorded and published in the land between the Oman Peninsula (U.A.E.) and Oman’s southern province, Dhofar. While analyzing graves with skeletons and finds of the latter period yields information about their owners, settlements lag far behind. With this background, al-Nejd offers new insight into the settlement, in addition to the first coin to be found in Oman. The authors attempt graphic documentation to contextualize the architecture and answer two questions. First, is there a typical kind of SLIA fortification separate from other periods? Second, how closely is the SLIA related to its neighbors and the preceding period in terms of material culture and architecture?

Abstract The Nafūn rock art complex, located in al-Wusṭā Governorate in south-central Oman, was discovered in 2020 and has emerged as one of the most extensive rock art sites in southeast Arabia. The site features 59 flat limestone rock surfaces with over 200 South Arabian inscriptions and over 500 engraved figures. These figures include maritime animal depictions such as sea turtles, sperm whales, squid, jellyfish, ray fish, and mola mola, along with more common depictions of camels (sometimes ridden) and horsemen hunting oryx or wild canids. The rock art tradition in the Nafūn area is estimated to reach from the 5th millennium BCE to the 2nd millennium CE, offering a unique window into a way of life that endured for over 6,000 years.