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In the climax of the Algerian war of independence (1954-1962) a variety of international parties, including officials in France, Algeria, and Israel, fought to gain control over documentation of and about a small Jewish community in the Algerian Sahara. This essay considers why decolonization radically changed the fate of the papers of a community long fetishized as marginal by social scientists, policy makers, and the demographic bulk of North African Jewry. To do so, it looks back to a history of colonial law that segmented southern Algerian Jewry off from Jews of the north and explores the fierce archival battle, a component of the Algerian war of independence, over who would control the documents of Algeria’s past. Finally, this article reaches into the present day, probing how documents of the North African and Middle Eastern past continue to be used to serve various, conflicting nationalist agendas. All told, this research teaches that when it comes to studying Algerian Jewish history, the historian inevitably bumps up against an active and highly politicized, multi-party contest over the sources of the Jewish past — one laced through with the complex history of Jews’ relationship to the colonial and postcolonial order, and, indeed, power itself.
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À travers la présentation des problèmes que posent des « groupes d'opposition politico-religieux » (« sectes ») au début de l'islam, il est montré qu'au début ne fut point une orthodoxie, mais un islam qui se cherchait et qui continua à le faire, surtout durant les quatre premiers siècles de l'ère musulmane. Historiquement, « l'orthodoxie » s'est constituée sur une longue période et sur la base d'un certain consensus établi par les savants ès sciences religieuses en vue, avec la collaboration et parfois contre la volonté des pouvoirs en place, et ce aussi bien dans les communautés chiites que sunnites.
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A Ouargla comme ailleurs dans le Sahara algérien, les espaces connaissent une dynamique spectaculaire et les sociétés qui y vivent sont à la fois le catalyseur de cette dynamique et les premiers touchés par ses conséquences. La société gère l’espace, elle y vit et y exerce ses fonctions, toutefois ce même espace, par ses richesses et ses risques, construit la société face à des politiques pouvant parfois manager la dynamique du développement et d’autres fois neutraliser les initiatives. La dynamique et les mutations qu’a connue la région de Ouargla peuvent se lire à travers les multiples réaménagements de l’espace agricole, les fortes transformations en matière de superficies et productions, la gestion des ressources hydriques entre l’angoisse du déficit et le malaise de l’excès, et le tournant irréversible des employés du secteur agricole
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Cet article retrace les fouilles de Sedrata par l’archéologue suisse Marguerite van Berchem entre 1950 et 1955, et ses efforts pour préserver le site et ses fameux décors pariétaux. Le dépouillement des archives textuelles et photographiques inédites de M. Van Berchem, conservées à Genève, éclaire en effet les aspects méconnus de cette entreprise, l’une des plus considérables qu’ait connue l’archéologie islamique en Algérie à l’époque coloniale.
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