Votre recherche
Résultats 4 765 ressources
-
قاض، كان أحد قضاة شرق إفريقيا زمن السيد خليفة بن حارب البوسعيدي، وقد عزل فيما بعد. المصادر: جهينة الأخبار، 348.
-
هو الشيخ الفقيه القاضي سلطان بن محمد الحبسي. تولى القضاء للإمامين الخليلي والخروصي في القرن 13. مسكنه المضيبي. المصادر شقائق النعمان، 3/345.
-
شيخ، ممن كانت لهم الكلمة في زنجبار في القرن الثالث عشر الهجري، في أيام السلطان سعيد بن سلطان. و هو صاحب المنطقة التي تضم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في زنجبار، المعروفة بمنطقة المحرمى.آزر السيد ماجد في معركة مشو، وعندما عاد خصومه من المعركة، مروا من خلال مقاطعته في وليزو، وأتلفوا ما بها من المزروعات والأموال التي أخفاها قبل توجهه إلى القتال. المصادر دليل أعلام عمان، 82
-
هو الشاعر الشيخ العلامة سلطان بن محمد بن صلت بن مالك البطاشي. من بلد إحدى من واد الطائيين. كان فقيها مفتيا، متضلعا في العلوم العقلية والنقلية. تولى قضاء سمائل، وتصدر للفتوى. وفتاويه مضافة إلى فتاوي الشيخ المحقق الخليلي في كتاب "التمهيد". كان معاصرا للشيخ المحقق الخليلي، ومن جملة القائمين معه بالأمر أيام تقليد السيد حمود بن عزان للمسلمين. و كان قائما آنئذ على حصن الرستاق والقابض عليه أيام السيد حمود بن عزان. إصطحبه السلطان سعيد بن سلطان إلى زنجبار ومكث بها، ثم عاد إلى عمان بصحبته. المصادر شقائق النعمان، 1/155 دليل أعلام عمان،82
-
هو الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم. بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار. قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ. المصادر: الفتح المبين، 340-344. الشعاع الشائع، 332، 341. تحفة الأعيان، 2/150. عبد العزيز عوض، دراسات، 2/70. زامباور، معجم الأنساب، 195. عائشة السيار، دولة اليعاربة، 201. شقائق النعمان، 2/225. الطالع السعيد، 72، 95.
-
من علماء النصف الثاني من القرن الثاني الهجري. و مما حفظ هذا الشيخ السلوتي عن محمد بن المعلا الفشحي عن الربيع بن حبيب، أنه قال: "ما كان من حدود الله فللمقر الرجعة ما لم يقع عليه أول الحد". المصادر إتحاف الأعيان، 1/426 فواكه العلوم، 1/244.
-
عالم عامل وداعية. صنفه الدرجيني في طبقة تابعي التابعين. أخذ العلم عن إمام المذهب جابر بن زيد وعن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة وعن ضمام بن السائب وغيرهم. هو أول من جاء من البصرة بمذهب الإباضية، ليدعو إليه في بلاد المغرب الإسلامي. قيل إنه جاء في بداية القرن الثاني الهجري، أرسله الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، فجاء هو وعكرمة مولى ابن عباس، يتعاقبان جملا واحدا. كان سلمة يدعو لمذهب الإباضية وعكرمة يدعو لمذهب الصفرية. و لعل توجه محمد بن عبد الحميد بن مغطير النفوسي إلى البصرة من آثار دعوته، ثم تلاه فوج آخر، بعد عودة ابن مغطير، يتكون من أربغة مغاربة، وهم: إسماعيل بن درار الغدامسي من ليبيا، وأبو داود القبلي النفزاوي، وعبد الرحمان بن رستم من القيروان، وعاصم السدراتي. توجهوا إلى البصرة سنة 135هـ/752م، واستقروا بها إلى سنة 140هـ/757م، لتلقي العلم من منبعه على يد أبي مسلم، ثم عادوا إلى بلاد المغرب ومعهم أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري اليمني. عرفوا في المصادر وكتب التاريخ (بحملة العلم إلى المغرب). و قد نجحت جهود سلمة بن سعد في الدعوة الإباضية، وكان يقول مع نفسه قبل ذلك: "وددت أن لو ظهر الأمر من أول النهار إلى آخره فلا أبالي إن مت بعد ذلك". وكل ذلك حرصا في الدعوة، وإيمانا بالمذهب وصواب نهجه، فانتشرت الإباضية في بلاد المغرب الإسلامي. المصادر: ابن حزم، جمهرة، 358-359. أبو زكريا، السيرة، 1/42. الدرجيني، طبقات، 1/11-12. الشماخي، السير، 1/91. الباروني سليمان، مختصر تاريخ الإباضية، 30-35. علي معمر، الإباضية في موكب، 2/21، 4/17، 21-26. بحاز، الدولة الرستمية، 270، 3368. دبوز، تاريخ المغرب الكبير، 2/410. الزركلي، الأعلام، 2/113 الجعبيري، علاقة عمان بشمال إفريقيا، 15. المجدوب عبد العزيز، الصراع المذهبي، 105-106.الراشدي، الإمام أبو عبيدة مسلم. الصوافي، الإمام جابر، 90. اعزام، غصن البان، (مخ) 27. جودت عبد الكريم، العلاقات الخارجية، 25، 46. جهلان، الفكر السياسي، 42. بوعصبانة، معالم الحضارة بوارجلان (مرقون)، 77. مزهودي، جبل نفوسة منذ الفتح الإسلامي، 31-37. ليفتسكي، جماعة المسلمين بالبصرة. معجم أعلام الإباضية (قسم المغرب). ?Bekri, le kharidjisme berber, 57. ?Lewiki, The ibadites in Arabia and Africa, 86.
-
هو أبو المنذر سلمة بن مسلم من أهل عوتب، إحدى نواحي صحار، وإليهما ينسب. عاش بين القرن الخامس والسادس الهجري، وهو من بني طاحية من الأزد. كان من العلماء البارزين، فهو فقيه ولغوي ونسابة، يجمع في قراءاته بين الأصالة والتفتح على إنتاج الآخرين من غير علماء المذهب. ترك لنا أبو المنذر ثروة علمية طائلة، فمن آثاره: موسوعته الفقهية "الضياء" في أربعة وعشرين جزءا. وفي اللغة ألف معجم "الإبانة" وفي موضوع الأنساب ألف كتاب "الأنساب". وألف "أنس الغرائب في النوادر والأخبار والفكاهات والأسمار". و"الحكم والأمثال". و"معجم الخطابة". من شيوخ أبي المنذر أبو علي الحسن بن سعيد بن قريش (ت: 453هـ). المصادر: منهج الطالبين، 1/624. اللمعة المرضية، 19. أصدق المناهج، 54. مقدمة كتاب الأنساب، 603. الضياء، المقدمة، 1/11-12. م. أمين، عمان، 61-63. إتحاف الأعيان، 1/273-275. قراءات في فكر العوتبي، المنتدى الأدبي، 1998 (كله).
-
كان أحد ولاة كلوة بشرق إفريقيا، زمن السيد برغش بن سعيد. المصادر: جهينة الأخبار، 349.
-
قائد، يعرف بالعماني المعولي. إحد قادة السيد برغش بن سعيد. بعثه السيد برغش على رأس جيش لقتال الشيخ مبارك بن راشدالمزروعي سنة 1294هـ، وكان النصر حليف الشيخ مبارك، وانهزمت جيوش السيد برغش. المصادر: جهينة الأخبار، 391.
-
أحد رجال دولة الإمام راشد بن النضر حكم (273-277هـ)، لعله سجان أو شرطي أو قاض، يحكى أنه سجن رجل بغير حق فلما علم راشد بن النضر أخرجه ولم ينكر على سليمان. المصادر: عمان عبر التاريخ، 2/151. تحفة الأعيان، 1/221.
-
شيخ شاعر، عاش في النصف الثاني من القرن الثاني عشر والنصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري، له عدة قصائد، منها قصيدة في رثاء السيد حمد بن سعيد بن أحمد (ت: 1206هـ). المصادر: الطالع السعيد، 348. قلائد الجمان، 142.
-
الشيخ سليمان بن أحمد بن مفرج بن أحمد بن محمد بن عمر بن ورد اليحمدي الأزدي البهلوي. من رجال العلم في زمانه، له أجوبة في الأثر. هو والد القاضي محمد بن سليمان الذي نصب إماما ثم عزل أو اعتزل. كانت وفاته سنة: 869هـ، أو 836هـ أو 809هـ. ويرجح البطاشي( 869 هـ). المصادر: الصحيفة القحطانية، 507. إتحاف الأعيان، 2/5-6. سيرة ابن مداد، 54.
-
عالم فقيه، من عقر نزوى. من علماء القرن الثالث الهجري. عاصر الإمام المهنا بن جيفر اليحمدي (حكم 226-237هـ)، وكان واليا له على صحار، ثم عزله الإمام الصلت عنها، فخرج إلى نزوى إلى أن توفي بها. كان من جملة العلماء العاقدين البيعة للإمام الصلت بن مالك الخروصي سنة 237هـ. له أخوان المنذر وعبد الله، من أهل الفضل والعلم.يعرف أبو مروان بقوة الحفظ، وحضور البديهة أكثر من أخويه وله موقف يبين ذلك مع قاضي البصرة عند ذهابه إلى الحج مع أبي جابر. المصادر: تحفة الأعيان، 1/151، 160-161. عمان عبر التاريخ، 2/91، 102، 104. إتحاف الأعيان، 1/427. منهج الطالبين، 1/623. أصدق المناهج، 52. الحركة الإباضية، 243. ابن مداد، 12. نزوى عبر الأيام، 82، 92.
-
هو ابن السلطان النبهاني المظفر بن سلطان. توفي والده وتركه صغيرا لا يقوم بالملك، فقام به عنه فلاح بن محسن بن سليمان. المصادر شقائق النعمان، 2/194
-
قائد، من وجوه قبيلة اليحمد الأزدية. خرج مع قومه الذين أنكروا إمامة راشد بن النضر، وبايعوا شاذان بن الصلت وفهم بن وارث، لعزل الإمام راشد، فخرجوا من الرستاق يريدون نزوى فلقيتهم جيوش راشد بموضع يقال له الروضة قرب تنوف، ووقعت بينهم معركة كبيرة، غلب فيها جيش شاذان وأصحابه، ولم تذكر المصادر شيئا من أخبار سليمان بعد هذه الوقعة ولعله قد قتل فيها. المصادر: عمان عبر التاريخ، 2/133. تحفة الأعيان، 1/228. الحركة الإباضية، 267.
-
هو الشيخ سليمان بن بلعرب بن محمد بن بلعرب بن أبي القاسم بن يزيد بن محمد بن يعرب بن أبي بكر بن دهمان بن أبي سعيد البوسعيدي. قاض، عاش في القرن الثاني عشر الهجري، تولى القضاء في مدينة دبا مع واليها راشد بن عبد الله بن راشد القاروتي الحضرمي، وذلك في عهد الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي.من مؤلفاته: "زاد المسافر في الرد على من جاء يناظر" مطبوع، وله قصيدة يرد فيها على من يقول بعدم الخلود في النار. المصادر: مقدمة زاد المسافر، 5. رسالة المسجد، ديوان البلاط السلطاني، سلطنة عمان، عدد، رمضان، 1418هـ، 118. قلائد الجمان، 146.
-
هو الشيخ سليمان بن بلعرب بن عامر بن عبد الله بن بلعرب اليعربي، (النسابة)، عاش في القرن الحادي عشر الهجري، كان يسكن العقر من أعمال نزوى. بارع في علم الأنساب، وقد تتلمذ على يد الشيخ خميس بن راشد الحبسي الضرير، وهو الذي نسخ له ديوانه المعروف بديوان الحبسي. كانت بينهما صداقة وطيدة. من مؤلفاته: "المؤتمن في تاريخ نزار واليمن". المصادر: تحفة الأعيان، 2/87. نزوى عبر الأيام، 159-160. المشيفري، تحقيق تحفة الأعيان، 291.
-
شيخ عالم، من أهل الحل والعقد في زمانه، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان أحد العلماء الذين خلعوا الإمام سيف بن سلطان الثاني، ونصبوا بلعرب بن حمير إماما سنة 1146هـ. المصادر: الطالع السعيد، 44.
-
عالم، من أعلام القرن الخامس الهجري، فقد عاصر أبا بكر أحمد بن عمر المنحي الذين كان يسأله عن قضايا العصر وشؤون الفقه. المصادر: بيان الشرع، 40/420.
Explorer
Sujet
- Biographies
- Aṭfiyyash, Ibrāhīm b. Muḥammad (1886-1965) (6)
- Atfiyyash, Muhammad b. Yusuf (1821-1914) (3)
- Barrādī, Abū ‘l-Qāsim b. Ibrāhīm al- (3)
- Bayyūḍ, Ibrāhīm ibn ʿUmar (1899-1981) (4)
- Ben Youssef, Salah 1907-1961 (1)
- Biographies -- Djerba -- 20e siècle (3)
- Biographies -- France (1)
- Biographies -- Mzab -- 19e siècle (2)
- Biographies -- Oman (1 515)
- Biographies -- Pologne (2)
- Fazārī, ʿAbd Allāh ibn Yazīd al- (4)
- Furṣuṭāʾī, Aḥmad b. Muḥammad (1)
- Furṣuṭāʾī, Muḥammad b. Bakr (1)
- Hawwārī, Hūd b. Muḥkim al- (1)
- Ibn Kaydad (3)
- Jannāwunī, Yaḥyā b. al-Khayr (1)
- Judaïsme -- Djerba (1)
- Malshūṭī, Tibghūrīn b. ʿĪsā al- (1)
- Musique -- Djerba (1)
- Nukkarisme (6)
- Orientalisme -- France (1)
- Prosopographie -- Afrique du Nord (1)
- Sources -- Oman (1)
- Talâkin, Mosquée (Ghizen, Djerba) (2)
- Ṭallāy, Ibrāhīm b. Muḥammad (1929-2021) (1)
- Tippo Tip (1837-1905) (1)
- Vie intellectuelle -- Mzab (1)
Type de ressource
- Article d'encyclopédie (4 686)
- Article de journal (4)
- Article de magazine (1)
- Article de revue (9)
- Billet de blog (3)
- Chapitre de livre (18)
- Livre (27)
- Manuscrit (1)
- Message de forum (10)
- Page Web (1)
- Présentation (3)
- Thèse (2)
Année de publication
-
Entre 1800 et 1899
(1)
-
Entre 1880 et 1889
(1)
- 1888 (1)
-
Entre 1880 et 1889
(1)
-
Entre 1900 et 1999
(99)
-
Entre 1950 et 1959
(1)
- 1956 (1)
- Entre 1960 et 1969 (14)
- Entre 1970 et 1979 (12)
- Entre 1980 et 1989 (42)
- Entre 1990 et 1999 (30)
-
Entre 1950 et 1959
(1)
-
Entre 2000 et 2026
(4 665)
- Entre 2000 et 2009 (4 048)
- Entre 2010 et 2019 (602)
- Entre 2020 et 2026 (15)