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Abstracts

Barbouch, A. (1975). Les plans d’aménagement touristiques : principes directeurs. In Assidje (Ed.), Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba (23-26 janvier 1975) Communications et recommandations (pp. 193–200). Association de Sauvegarde de Djerba.

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Ben Salem, C., & Ben Ayed. (1975). L’organisation traditionnelle à Djerba. In Assidje (Ed.), Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba (23-26 janvier 1975) Communications et recommandations (pp. 57–60). Association de Sauvegarde de Djerba.

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Ben Tanfous, A. (2000). L’architecture ibadite. In J. Binous, M. Chapoutot-Remadi, & N. Baklouti (Eds.), IFRIQIYA: treize siicles d’art et d’architecture en tunisie. (pp. 279–291). Edisud.
Denantes, J. (2016). En Tunisie, le passage de l’administration directe à la coopération (1956-1964). In J. Denantes (Ed.), L’histoire de la formation des adultes dans les contextes de décolonisation (p. 153). EHESS.

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Nikolaus, J. (2016). Beyond Ghirza: Roman-Period Mausolea in Tripolitania. In N. Mugnai, J. Nikolaus, & N. Ray (Eds.), De Africa Romaque: Merging cultures across North Africa (pp. 199–214). Society for Libyan Studies. https://doi.org/10.2307/j.ctvk8w1m1

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Jomier, A. (2019). À l’ombre de la nation. Les Mozabites, une communauté au statut et à l’avenir incertains. In K. Dirèche (Ed.), L’Algérie au présent: entre résistances et changements. IRMC.
Gueliane, N. (2019). Les nouveaux ksour du M’Zab. Quels enseignements pour l’étude de l’urbain en Algérie ? In K. Dirèche (Ed.), L’Algérie au présent: entre résistances et changements. IRMC ; Karthala.
Vikør, K. S. (2018). Trade and religion in the Central Sahara. The Ibāḍīs and Kawar. In P. Steiner, A. Tsakos, & E. H. Seland (Eds.), From the Fjords to the Nile: Essays in honour of Richard Holton Pierce on his 80th birthday (pp. 98–108). Archaeopress. http://www.jstor.org/stable/10.2307/j.ctvndv81r

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Lesguer, F., & Renel, H. (2018). Un atelier de potier de la période médiévale découvert à Qalhāt (Oman). In C. Hardy-Guilbert, M. Kervran, H. Renel, A. Rougeulle, & E. Vallet (Eds.), Sur les chemins d’Onagre: histoire et archéologie orientales: hommage à Monik Kervran. Archaeopress.

Pionnière de l'archéologie islamique française au Moyen-Orient, Monik Kervran (Cnrs, laboratoire Orient & Méditerranée) s'est illustrée dès le début de sa carrière par ses fouilles à Suse en Iran et la découverte de la statue de Darius en 1972. Elle a dirigé dans les années 70 et 80 la fouille d?importants sites portuaires de la côte arabe du golfe Persique et de la mer d?Oman, à Qal'at al-Bahrain et Sohar. Elle a également mené des recherches en Asie centrale et en Iran oriental, notamment à Nishapour, puis, depuis les années 90, dans le delta de l'Indus où elle a ouvert des fouilles à Sehwan Sharif et Banbhore. 00A travers les dix-neuf contributions internationales présentées dans cet ouvrage, les éditeurs et les contributeurs ont désiré mettre en lumière la diversité des intérêts scientifiques de Monik Kervran. Ils souhaitent ainsi exprimer leur admiration et leur gratitude pour ses apports majeurs aux champs de l'archéologie, de l'histoire, de l'architecture, de l'iconographie et de la culture matérielle du Moyen-Orient et de l'océan Indien occidental aux périodes pré-islamique tardive et islamique
Valérian, D. (2019). Les entreprises chrétiennes contre Djerba: croisades ou stratégies de contrôle des réseaux de commerce et de navigation ? In B. Weber (Ed.), Croisades en Afrique: les expéditions occidentales à destination du continent africain, XIIIe-XVIe siècles (pp. 49–68). Presses universitaires du Midi.
Kobis, R. (2017). Between sectarianism and ethnicity. Political legalism of Ibadi Berbers in contemporary North Africa (pp. 177–197). Rambler Press.

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Di Tolla, A. M. (2012). I berberi del Gebel Nefusa tra rivoluzione e identità culturale. In E. Francesca & A. M. Di Tolla (Eds.), La rivoluzione ai tempi di internet: il futuro della democrazia nel Maghreb e nel mondo arabo (pp. 73–91). Università degli studi di Napoli "L’Orientale.
Cresti, F. (2015). Due volte minoranza: i berberi ibaditi del jabal Nafusa nella visione coloniale. In F. Cresti (Ed.), Minoranze, pluralismo, stato nell’Africa mediterranea e nel Sahel (I edizione, pp. 21–61). Aracne editrice.

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Djeghloul, A. (1984). Un militant du réformisme et de la modernisation Ibrahim Bayyoudh. In Eléments d’histoire culturelle algérienne (pp. 61–65). ENAL.
Djeghloul, A. (1984). Grandeur et limites du refus culturel. Mohamed Atfiyach (1818-1914). In Eléments d’histoire culturelle algérienne (pp. 13–21). ENAL.
Bahayou, Y. (2014). Expérience millénaire ou force d’adaptation : (modèle du M’zab). In I. M. Saʻdāwī (Ed.), Études sur l’Afrique et l’Espace Arabo-Méditerranéen =: Studies on Africa and the Arabo-Mediterranean milieu (pp. 292–315). Centre de Publication Universitaire.
Jomier, A. (2016). Presse algérienne et sphère publique : les oulémas-journalistes du Mzab dans l’entre-deux-guerres. In A. Bererhi, N. Khadda, C. Phéline, & A. Spiquel (Eds.), Défis démocratiques et affirmation nationale: Algérie, 1900-1962 (pp. 196–210). Chihab Editions. https://www.cairn.info/defis-democratiques-et-affirmation-nationale--9789947392010-page-196.htm

Depuis les années 1960, l’historiographie mozabite a affirmé avec insistance la participation des populations berbérophones et ibadites du Mzab au « mouvement national algérien ». Un contexte très marqué par la lutte anticoloniale explique ce positionnement, rendu aussi nécessaire par la situation de minorité linguistique et confessionnelle des Mozabites. Ce récit nationaliste est toutefois problématique. Focalisé sur le militantisme partisan, il minore d’autres formes d’engagements. Plaquant a posteriori les catégories du nationalisme sur les actions et les discours, il unifie et appauvrit les trajectoires des acteurs. Enfin, il oublie que l’ancrage des Mozabites était souvent plus régional ou transnational qu’algérien. Les oulémas-journalistes auxquels est consacré cet article, Abū Ishāq Attfayyish (1886-1965) et Abū al-Yaqzān (1888-1973), sont des figures connues de l’historiographie mozabite, qui met en exergue leur combat pour établir une presse arabophone libre de l’entre-deux-guerres, dans un contexte colonial très répressif. Plutôt qu’une lecture de cette presse comme uniquement « arabe et algérienne », je propose ici d’envisager la façon dont les journalistes mozabites ont contribué à la naissance d’un espace public algérien, autonome par rapport à la sphère du pouvoir colonial, et qui permette la publicisation des opinions privées et le débat public. En l’abordant par ses marges ibadites, je souhaite aussi interroger et éclairer la structuration et les contours de l’espace public algérien…

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Pereira, C. (2012). L’arabe de Žâdū (Žébel Nefûsa) d’après Gioia Chiauzzi. In A. Barontini (Ed.), Dynamiques langagières en Arabophonies: variations, contacts, migrations et créations artistique ; hommage offert à Dominique Caubet par ses elèves et collègues (1. ed, pp. 163–199). Área de Estudios Árabes e Islámicos, Univ. de Zaragoza.

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Amhis, Y. (2008). Retour à Ghardaïa. In P. Chemla, Entre deux rives. Exil et transmission (pp. 13–20). Érès. https://doi.org/10.3917/eres.lumbr.2008.01.0013

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Mimita, M. A. (1987). Pour la sauvegarde du patrimoine et de l’environnement d’une île méditerranéenne: L’Ile de Djerba, Tunisie. In Old cultures in new worlds. 8th ICOMOS General Assembly and International Symposium. Programme report - Compte rendu (pp. 111–118). Icomos. http://international.icomos.org/publications/wash16.pdf

Djerba has some lI1onuments with a modest size but very a rich architecture: mosques, houses or Menzels, fondouks, pottery and weaving workshops souks that constitute the strong and sublime expression of an art of a popular tradition and they retrace the main lines of the history of the island frOM the oldest ages till nowadays. It is to be regretted that for modernisM sake all these monuments are disappearing or they are damaged in a vertiginous way by nature and mainly by man.

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