Votre recherche

عالمة فاضلة من أهل عمان، عاصرت جمعا من العلماء والأشياخ وروت عنهم، منهم: موسى بن علي. المصادر: جامع ابن جعفر، 2/216. الكندي، بيان الشرع، 12/18.

سيدة جليلة، بنت الإمام أبي عبيدة مسلم، ويكنى بها. إخذت العلم عن والدها، ونقلت عنه مسائل كثيرة. لها روايات عن أبيها في كتب الفقه، تهتم بفقه النساء وغيره، يرويها أبو صفرة عن ابنتها جهانة. المصادر: الكندي، بيان الشرع، 25/11، 54/373. جامع ابن جعفر، 3/557-558. الشقصية، السيرة الزكية، 27-28.البشري، مكنون الخزائن، 11/169. الشيباني، معجم أعلام النساء الإباضيات، 60.

الشيخ الفقيه، أبو عبد الله، وقيل أبو محمد عثمان بن أبي عبد الله بن أحمد العزري نسبا، الأصم لقبا، العقري النزوي مسكنا. يعرف بالأصم، فيما يقال: "أن امرأة أتت إليه تستفتي فأحدثت، فتصامم كي يذهب عنها الخجل". كان مثالا للورع والعفة والنزاهة. له اطلاع واسع في علم الكلام والفقه. ويعد من علماء النصف الأخير من القرن السادس والثلث الأول من القرن السابع الهجريين. من مؤلفاته : "التاج" في الفقه، في خمسين جزءا، مفقود ما عدا الأول والسادس والعشرين، موجود بمكتبة وزارة التراث القومي بعمان. وكتاب "النور في علم التوحيد" وهو مختصر كتاب "الضياء" للعوتبي الصحاري. وكتاب "البصيرة"، وهو كتاب في العبادات والمعاملات، في جزأين. وكتاب "الأنوار في الأصول". وكتاب "الإبانة في أصول الديانة"، مفقود. كتاب "العقود". المصادر: إتحاف الأعيان، 1/350، 365. نزوى عبر الأيام، 132-135.

عالم من عقر نزوى. المصادر فواكه العلوم، 1/246.

زعيم، عاش في القرن الرابع الهجري، كان أحد أركان وزعماء القوم بعمان الذين بايعوا محمد بن يزيد الكندي إماما لعمان. وكان واليا للإمام راشد بن النظر على سمائل، وقد خرج هو والعلامة علي بن محمد إلى الأعتاك لنصرة الإمام ابن يزيد. المصادر أعلام عمان، 116 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 97.

هو أبو محمد عثمان بن موسى بن محمد بن عثمان الجرمي النزوي، نسبة إلى محلة الجرمة، في منطقة سعال بنزوى. واحد من علماء القرنين الخامس والسادس الهجريين.اشتهر بالعلم والفضل، سخيا بمعرفته، ناشرا للعلم والصلاح. عاصر كبار العلماء منهم: العلامة محمد بن إبراهيم الكندي، صاحب "بيان الشرع"، والشيخ محمد بن عمر، والقاضي محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد الغلافقي. وقد أدرك من الأئمة الإمام خنبش بن محمد (535هـ). من آثاره كتاب "النيف" في الأحكام. توفي ليلة الجمعة ربيع الآخر سنة 536هـ. المصادر: بيان الشرع، 5/189، 39/91. إتحاف الأعيان، 1/246، 270-271. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 118.

عالم قاض، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان من الذين اجتمعوا للنظر في عقد الإمامة لسلطان بن سيف. عمل قاضيا للإمام سلطان بن سيف والإمام مهنا بن سلطان بن سيف، والإمام يعرب بن بلعرب، وكان من العاقدين الإمامة عليهم. قبض عليه بعض أعوان يعرب بن ناصر، وصلبوه حتى مات، وكان ذلك بالرستاق يوم عرفة. المصادر: الشعاع الشائع، 289-291. الفتح المبين، 304. تحفة الأعيان، 2/116. كشف الغمة، 369. الطالع السعيد، 215-221. دليل أعلام عمان، 116.

هو عدي بن عمرو بن عدي بن عمرو بن محمد بن سلطان البطاشي. توفي في الليلة التي توفي فيها أبوه عمرو، أي يوم الخميس 8شعبان 1317هـ. ترك أشعارا كثيرة. المصادر : قلائد الجمان، 255.

شيخ، كان مالكا لجزيرة أفنج. المصادر: جهينة الأخبار، 88.

من أشهر ملوك النباهنة، تولى الحكم بعد والده، فمضى على طريقة أبيه في الكرم وحسن الخلق. إرسله سليمان بن المظفر عونا على أهل (عيني) من الرستاق، ثم وصله الخبر بأن الامير عمير بن حمير ومن معه دخلوا إلى بهلا، فنهض من عيني بمن معه، ودخل بهلا واستولى على حصن القرية. المصادر دليل أعلام عمان، 116

هو عروة بن حدير التميمي، وأدية أمه، وهو أخو أبو بلال مرداس. و عروة أول من قال العبارة المشهورة "لا حكم إلا لله"، وسيفه أول ما سل من سيوف أباة التحكيم. شهد النهروان، فكان أحد الناجين منها، وعاش إلى زمن معاوية، فجيء به إلى زياد بن أبيه، فسأله عن نفسه فأغلظ له. كان جريئا في التصريح بكلمة الحق لا يهاب الجبابرة، شهد له بالورع والتقوى. انتقد عبيد الله بن زياد علنا أمام الملأ، ودعاه إلى العدل وحسن السيرة، فانتقم منه ابن زياد، إذ لاحقه وطالبه حتى ظفر به، فأمر بقطع يديه ورجليه. ثم قال له:" ما رأيت؟"، قال: "أفسدت علي دنياي، وأفسدت عليك آخرتك"، فقتله، وقتل بنيه، وكان ذلك نحو سنة 58هـ. له قصائد شعرية، منها تلك التي قالها لما رفع أهل الشام المصاحف على الرماح، ومنها: أيحرم منا أهل الشام بشبهة، و ليس علينا قتلهم بمحرم، و قالوا: كتاب الله يحكم بيننا. فقلنا: كتاب الله خير محكم المصادر: الدرجيني، طبقات. الشماخي، سير. الجعبيري، البعد الحضاري، 49. منهج الدعوة عند الإباضية، 93. معجم أعلام الإباضية (المغرب)

عالم فقيه، أزدي يحمدي خروصي. كان مسكنه بمحلة غلافقة من الغنتق بسفالة نزوى. ومن مشايخه الشيخ محمد بن محبوب بن الرحيل. وكان في مقدمة أهل الرأي بنزوى.عاصر الإمام عبد الملك بن حميد (حكم: 207-226هـ)، وكان أحد رجال الدولة. عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي، وتوفي بصحار في عهده قبل وقوع الفتنة. قيل عنه وعن الفضل بن الحواري، إنهما في عمان كالعينين في جبين، لعلمهما وفضلهما. وله آثار كثيرة يرويها عن شيخه ابن محبوب وجوابات معه. وله مذهب خاص خالف به العلماء فيما لا يسع جهله من العلم. المصادر: تحفة الأعيان، 1/134، 164. عمان عبر التاريخ، 2/78. كشف الغمة، 266. ابن مداد، 31. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 80. بيان الشرع، 69/113. إتحاف الأعيان، 1/195-196. دليل أعلام عمان، 117.

عالم، عاش في القرن الثالث الهجري. عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي، وكان من العلماء الذين كرهوا عزله ومبايعة راشد بن النضر، سنة 273هـ. وكان ممن لم يبايع راشد. كان من المقدمين في بيعة الإمام عزان بن تميم سنة 277هـ. كان واليا للإمام عزان على السفن. بويع بالإمامة بعد سنة 280هـ، وبعد محمد بن الحسن الخروصي، ولم يدم طويلا، فما لبث أن عزل. المصادر: تحفة الأعيان، 1/193، 242، 268. عمان عبر التاريخ، 2/113، 173، 212. الفتح المبين، 273. الشعاع الشائع، 59. كشف الغمة، 276. دليل أعلام عمان، 117.

إمام وعالم، كان من العلماء الذين كرهوا عزل الإمام الصلت وتولية راشد بن النضر سنة 273هـ. صلى على الإمام الصلت بن مالك سنة 275هـ. بويع بالإمامة سنة 277هـ، بعد عزل راشد بن النضر. قام الإمام عزان بعزل جميع ولاة الإمام راشد، وأثبت موسى بن موسى على القضاء فترة، إلى أن وقع الخلاف بينهما، فعزل الإمام عزان موسى عن القضاء، وقتل موسى بإزكي ومعه خلق كثير، فثارت النزارية على الإمام عزان، وخرج إليهم بجيش كبير، وهزمت النزارية شر هزيمة، وذلك في وقعة القاع سنة 278هـ.بعد هذه المعركة خرج محمد بن القاسم والمنذر بن بشير السامي إلى محمد بن نور الوالي العباسي على البحرين، وطلبا منه أن يقدم إلى عمان ليأخذ لهما الثأر من الإمام عزان، فدخل عمان سنة 280هـ، وقتل الإمام عزان وأرسل برأسه إلى المعتضد ببغداد. بعد مقتل الإمام عزان دخلت عمان تحت الحكم العباسي لفترة قصيرة. المصادر: تحفة الأعيان، 1/193، 241، 258. عمان عبر التاريخ، 2/113، 117، 126، 156، 172، 172، 183. الفتح المبين، 233. الشعاع الشائع، 55-57. الإسعاف، 113. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 86-87. الوحي، 1148. اليحمد، 1/322، 326. دليل أعلام عمان، 117.

شيخ، كان مقيما بمليندي، وهو أحد المجاهدين المتمسكين بالخصال والعادات العمانية، وقد تولى مليندي في عهد السيد خليفة بن حارب. كان واليا على (تاك أونغ) زمن السيد برغش. المصادر: جهينة الأخبار، 163، 167، 454.

إمام، وقائد، وزعيم .هو الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. بويع بالإمامة سنة 1285هـ في مسقط، بعد سالم بن ثويني. إتصف بالحزم والشجاعة، فقمع الفتن، واستولى على ما كان متفرقا في أيدي الأمراء وأبنائهم من البلاد، ورد الأموال إلى أصحابها، وقاتل من عصاه، وحسنت سيرته، واطمأن الناس في أيامه. لعبت الخيانة دورها، فكاتبوا السيد تركي بن سعيد، وثار من له حقد أو ضغن، وخرجوا على الإمام عزان، فالتقى الجيشان في مطرح، مما أدى إلى مقتل الإمام، سنة 1287هـ، ودفن بجبروه. المصادر: شقائق النعمان، 2/238-239. تحفة الأعيان، 2/253. دليل أعلام عمان، 117. أحمد العبيدلي، الإمام عزان بن قيس (كله). حسين غباش، عمان الديمقرطية الإسلامية، 212،213.

عالمة جليلة وعارفة فقيهة، نشأت في قرية قصرى بولاية الرستاق. أخذت العلم عن والدها العلامة راشد بن سيف (ت: 1333هـ)، واشتهرت بخطها الجميل. توفيت بعد وفاة والدها. المصادر: البلوشي، عمانيات في التاريخ، 78. الشيباني، معجم أعلام النساء الإباضيات، 61.

هي السيدة الزاهدة والسخية الفاضلة عزة بنت قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي. وهي أخت الإمام عزان (ت: 1287هـ). ولدت بمحلة بيت القرن بالرستاق، ونشأت في بيت العلم والفضل والدين. واشتهرت بالزهد والورع والبذل في سبيل الله بالمال والإفطار في شهر الصيام. من آثارها: مسجد عزة للنساء، وتؤم النساء في تراويح رمضان. توفيت في: 26 جمادى الثانية من سنة 1317هـ، ودفنت في قبة السلطان احمد بن سعيد البوسعيدي بالرستاق. المصادر: البلوشي، عمانيات في التاريخ، 78. الشيباني، معجم أعلام النساء الإباضيات، 62.

وال، عاش في القرن الثالث الهجري. ولي توام (البريمي حاليا)، في عهد الإمام المهنا بن جيفر (حكم: 226-237هـ). قتله جماعة من آل الجلندي، وعلى رأسهم المغيرة، فأرسل إليهم الإمام المهنا جيشا، فقضى على الفتنة، وثأر لأبي الوضاح. المصادر: كشف الغمة، 262. الفتح المبين، 231. الشعاع الشائع، 46. تحفة الأعيان، 1/152. عمان عبرالتاريخ، 2/91. دليل أعلام عمان، 117.

عالم، عاش في القرن الثالث الهجري، من أهل إزكي. هو نجل العلامة منير بن النير، أحد حملة العلم.يعد علاء من أجل علماء عصره، وكان من المقدمين في بيعة الإمام الصلت بن مالك الخروصي، سنة 237هـ. المصادر: نزهة المتأملين، 76.