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La Fondation de la Maison de Tunisie et Beit el Bennani ont le plaisir de vous inviter au vernissage de l’exposition Les Tunisiens juifs de Djerba de Frank J. Scherschel, réalisée avec le fonds Beit el Bennani. Présentation de l’exposition La vie quotidienne des juifs de Djerba, sous l’objectif du photographe américain du magazine Life Frank J. Scherschel (1907-1981). Après avoir couvert la deuxième guerre mondiale, en Europe, pour Life, Frank J. Scherschel est venu en Tunisie entre 1956 et 1957 pour photographier les événements en rapport avec l’indépendance de la Tunisie. C’est à cette occasion, qu’il a réalisé le présent reportage sur les quartiers juifs de Djerba. Présentation de Beil el Bennani Beit el Bennani est un centre de documentation sur le patrimoine tunisien situé dans La Médina de Tunis et ouvert aux étudiants et aux chercheurs. En plus d’une riche bibliothèque, ce centre dispose aussi d’un fonds photographique et archivistique, inédit pour la plupart, axé sur des sujets liés à l’histoire et au patrimoine. Le vernissage aura lieu le mercredi 6 décembre à partir de 19h30, dans le cadre d’Art-Hop-Polis, le art hopping à la Cité internationale. Maisons participantes : Suède, Suisse, Tunisie et Etats-Unis.
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Depuis la classification de la vallée du M’Zab au patrimoine national puis mondial de l’UNESCO en 1982, plusieurs mosquées historiques qui témoignent du rôle social et économique que jouait ce patrimoine Ibadite depuis des siècles, ont été restaurées par des institutions publiques, des associations culturelles et même par des locaux. Ces opérations de valorisation ont certainement contribué à perpétuer les références dominantes et les lieux de mémoire de la communauté Ibadite, attachée aux symboles forts de l’identité Mozabite, mais elles ont également répondu à des besoins et à des usages contemporains, en renforçant la vocation touristique nationale et interna- tionale du M’Zab, célèbre par l’harmonie de son architecture authentique. Aujourd’hui, nous assistons à une prolifération de nouvelles mosquées dont l’architecture rompt totalement avec le caractère de l’espace de culte ibadite mozabite. Par ailleurs, la question de la patrimonialisation de la vallée entraîne diverses difficultés que le gouvernement et les institutions locales peinent à résoudre. En effet, le classement de la vallée à permis une certaine prise de conscience par la Wilaya de la valeur d’un tel patrimoine, engendrant une série d’infrastructures visant à valoriser son architecture (dont l’actuel Office de Protection et de Promotion de la vallée du M’Zab). Cette organisation a pour but premier de protéger et de restaurer le patrimoine urbain, mais elle ne jouit que d’un pouvoir consultatif au regard des nouvelles constructions initiées par le minis- tère de la culture. Ce dernier, conscient de la notoriété d’un patrimoine classé à l’UNESCO, n’a de cesse de vouloir promouvoir une telle culture millénaire au détriment de son aspect local... Cette communication tentera, donc, de mettre en exergue la politique de préservation du patrimoine Ibadite dans la vallée du M’Zab et d’analyser son impact sur les conditions de vie de la société Mozabite.
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Cet article s’intéresse aux conditions d’accueil des migrants et à leurs modèles d’intégration dans leurs nouveaux territoires d’installation à partir de l’analyse des réseaux migratoires, des initiatives conduites par les acteurs en dehors de tout cadre institutionnel. Pour étudier le phénomène, notre attention s’est portée sur une communauté ethno-linguistique et religieuse particulière, les Mozabites, observée dans deux contextes migratoires distincts : El Eulma, une ville du nord algérien et Marseille, métropole du sud de la France. L'étude de cette minorité a permis de mesurer le rôle que peut jouer l’identité d'un groupe, sa cohésion sociale et le réseau migratoire qu'il a établi, dans le développement de l’accueil des nouveaux migrants : comment ces caractéristiques se manifestent-elles pour favoriser l’intégration des nouveaux arrivants dans les territoires d'installation. Après une brève présentation de la communauté mozabite et ses spécificités culturelles, sont analysées les initiatives développées par ses membres pour favoriser l’accueil et l’intégration des nouveaux arrivants dans les deux villes d’accueils.
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