Votre recherche

قائد وزعيم، أحد زعماء اليحمد قاد قبيلته ضد الإمام راشد بن النضر بغية عزله بعد ما رأوا أنه ليس أهلا للإمامة أو أحدث ما يوجب عزله. المصادر: تحفة الأعيان، 1/218. عمان عبر التاريخ، 2/147.

هو الشيخ الفاضل القارئ، يوسف بن سعيد بن حميد من وادي محرم. كان من الملازمين للإمام الخليلي ومن المقربين إليه في نزوى. تولى القضاء في عدة ولايات من السلطنة. متمسك بأدب ودين ورصانة. المصادر شقائق النعمان، 2/171.

أحد ملوك النباهنة، حكم بعد وفاة عرار بن فلاح، وأقام في ملكه مدة شهرين، ثم مات وملك بعده مخزوم بن فلاح. المصادر : كشف الغمة، 494. الفتح المبين، 251.

من علماء القرن السادس على الأرجح. كان معاصرا لمحمد بن إبراهيم الكندي صاحب بيان الشرع. كانت بينه وبين صاحب البيان مراسلات، ويبدو أن معاذ كان أصغر سنا. المصادر: بيان الشرع، 17/30. 39/29.

كان من كبار العلماء.عاصر الإمام المهنا بن جيفر (226-237هـ ). إرسل إليه الإمام المهنا سيرة بين فيها معالم الإسلام، وطريق الاستقامة. المصادر: تحفة الأعيان، 1/156.

هي ابنة السلطان حمود بن محمد، سلطان زنجبار، وزوجة السيد خليفة بن حارب الذي تزوجها عام : 1317هـ قبل أن يتولى السلطة. تولى أخوها علي بن حمود حكم زنجبار، وكان من المفروض –حسب ولاية العهد – أن تتولى بعده لأنه لم يترك أخا ولا ولدا، ولما كانت تقاليد الحكم والبلاد لا تسمح بذلك؛ فإنه نصب بدلا منها زوجها خليفة بن حارب سنة 1911م، وتولى بعده ابنه عبد الله، فكان بذلك أبوها وأخوها وزوجها وابنها كلهم سلاطين زنجبار. المصادر : جهينة،285،425،467. عمان و(ش إ)، 39.

أحد المؤرخين المعروفين الذين أخذ عنهم ابن رزيق مادته التاريخية مشافهة. لعله كان من سكان الرستاق. المصادر: نقلا عن الشيخ سيف البطاشي. المشيفري، 307.

من أهل إزكي. نجل الشيخ المنير بن النير،ويعد من العلماء البارزين. له كتاب يسمى” المصباح ". المصادر: نزهة المتأملين، 77.

هو معمر بن المثنى التيمي، تيم قريش، أو تيم بني مرة، وهو على القولين معا مولى لتيم. إختلف في مولده ولعل الأصح أنَّه ولد سنة 110هـ، ولم تذكر المراجع أين ولد، ومع ذلك فهي تضعه في عداد علماء البصرة، فلعله ولد بها. وبعد أن اكتمل نضجه العلمي ارتحل إلى بغداد سنة 188هـ، ويقال إنَّه خرج إلى بلاد فارس، ولم يحددوا سنة خروجه، ويعد من المعمرين، إذا بلغ المائة أو تجاوزها لأن وفاته كانت ما بين سنتي 209هـ أو 213هـ. وتقول المصادر إنه كان من الخوارج، وإنه كان يكتم ذلك ولا يعلنه، ثم اختلفت رواياتهم في الفرقة التي كان ينتمي إليها؛ فبعضهم يقول إنه كان صفريا، على حين أنَّ البعض الآخر يرى أنَّه كان من الإباضية، واستدلوا على انتسابه هذا بأنه كان كثير ما ينشد أشعار الشراة، ويفيض في الحديث عنهم وعن أخبارهم ومفاخرهم، يفعل ذلك في تقدير لهم وإعجاب بهم. تلقى العلم عن شيوخ أجلاء في عصره منهم أبو عمرو العلا (ت: 154هـ) والأخفش (ت: 149هـ) وعيسى بن عمر الثقفي (ت: 154هـ) ويونس بن حبيب ( ت :187ه)ـ وغيرهم. وقد بلغ أبو عبيدة معمر بن المثنى درجة عالية من العلم ولا سيما في علوم القرآن واللغة العربية، يقول الجاحظ عنه: "لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة"، وجاء عنه في الإرشاد: "إنه كان ما يفتش عليه علم من العلوم إلا كان من يفتشه عنه يظن أنَّه لا يحسن غيره، ولا يقوم بشيء أجود من قيامه به". وله أخبار كثيرة مع معاصريه من أمثال الأصمعي (ت: 216هـ) وأبي زيد (ت: 214هـ) وكان بينم من الخلاف ما يكون بين المتعاصرين؛ غير أنَّ المؤرخين كانوا يصفون أبا عبيدة بغزارة العلم ومرونة الفكر، وحرية الفهم، والابتعاد عن التقليد، وكان إلى جانب ذلك صريحا عنيفا نقادا، مما جعل بعض الكتاب يتحاملون عليه ويصفونه بصفات مبالغ فيها. وقد نقل الرواة أنه بلغ من تصانيفه ما يقارب المائتين، ولكن أغلبها لم يصل إلينا إلا عن طريق ذكره في المصادر التي تحدثت عنه.ومن أشهر تصانيفه: مجاز القرءان الذي حققه الدكتور محمد فؤاد سزكين تحقيقا مهما ،وأورد ترجمة وافية عن المؤلف في مقدمة التحقيق ،وقائمة مهمة بالكتب المنسوبة إلى أبي عبيدة . المصادر وفيات الأعيان لابن خلكان ج2 تاريخ بغداد ج13 معجم الأدباء ج23 أخبار النحويين مجاز القرءان (كله)ت : د/محمد فؤاد سزكين ،جزءان ،مكتبة الخانجي ،القاهرة ،(د.ت).

عالم، فقيه، عاش في القرن الثاني الهجري. كان من العلماء البارزين في عهد الإمام الجلندى بن مسعود. المصادر دليل أعلام عمان، 153.

فقيه من عمان المصادر فواكه العلوم، 1/244

فقيه، عالم من عقر نزوى، ذكره ابن محبوب من الذين استقاموا على المسير. المصادر فواكه العلوم، 1/243. بيان الشرع، 1/65.

أحد قادة الإمام عزان بن تميم (277-280هـ ). خرج في جيش الإمام ضد الخارجين عليه في وقعة القاع، وقتل فيها سنة : 278هـ.. المصادر : تحفة الأعيان، 1/252. عمان عبر التاريخ 2/177.

شيخ، عالم، شاعر، فقيه، عاش في القرن الثالث عشر الهجري. من علماء الأزد الخروصيين بعمان.كان كفيف البصر، ذكر نسبه في قصيدته الميمية. له مؤلفات عديدة، منها: "شرح لامية ابن النظر في الحج". المصادر دليل أعلام عمان، 153

هو الشيخ منصور بن ناصر بن محمد بن سيف بن محمد بن عدي بن فارس بن صالح بن ناصر بن محمد الفارسي الخروصي. ينسب إلى قبيلة الفوارس التي هي فخذ من بني خروص، نسبة إلى فارس بن محمد بن الصلت بن مالك الخروصي الإمام. ولد عام: 1313هـ ببلدة فنجا. نشأ في بيت علم وفضل، فدرس على جده محمد بن سيف، ثم على والده ناصر بن محمد، وقرأ مبادئ النحو على الشيخ سالم بن قريش الشامسي.في عام 1334هـ خرج قاصدا نزوى طلبا للعلم، فدرس على المشايخ الأجلة: الإمام محمد بن عبد الله الخليلي، وأبي مالك عامر بن خميس المالكي، وعبد الله بن عامر العزري، وأبي عبيد حمد بن عبيد السليمي وغيرهم. وأخذ النحو عن الشيخ حامد بن ناصر النزوي، ثم ذهب إلى” منح” قاصدا قاضيها العلامة قسور بن حمود الراشدي، فأخذ عنه علمي البديع والبيان، ثم عاد إلى نزوى ليتلقى العلوم الزاخرة من مشايخها. عاد إلى” فنجا” عام 1339هـ بعد أن مكث في نزوى قرابة ست سنوات قضاها في الجد والاجتهاد. شرع في التدريس والتعليم في بلاده، إلى أن عينه الإمام الخليلي قاضيا وواليا على ولاية "بدبد" سنة: 1342هـ، ثم نقله إلى نزوى معلما ومدرسا وذلك سنة:1361هـ. تخرج عنه تلاميذ كثيرون منهم: الشيخ عيسى بن سالم الشامسي، والشيخ حمدان بن خميس اليوسفي وغيرهم. من مؤلفاته: "غاية الأوطار في معاني الآثار"، أسئلة وأجوبة فقهية منثورة. و"رياض الأزهار وحلية الأسفار في علم الآثار"؛ قصائد فقهية على منوال الدعائم لابن النظر. و"الغاية القصوى في الأحكام والفتوى"؛ أسئلة وأجوبة نظمية. "وسموط الفرائد على نحور الحسان الخرائد"؛ ديوان شعر مطبوع. و"العقد الفريد في خالص التوحيد"؛ منظومة في العقيدة، شرحها الشيخ حمد بن عبيد السليمي في "الدر النضيد في العقد الفريد". و"الدرر المنثورة في شرح المقصورة"؛ شرح مقصورة أبي مسلم البهلاني – مطبوع -. "هداية الرحمن في ثبوت خلق القرآن". و"تقريب الأذهان إلى علمي المعاني والبيان". و"الدرة البهية في علم اللغة العربية". و"هداية المنان في وجوب إقامة الجمعة في زمن السلطان". توفي يوم السابع من جمادى الآخرة سنة: 1396هـ. المصادر: ملخص سيرة العلامة منصور الفارسي. بقلم، ناصر بن منصور الفارسي (مطبوع). شقائق النعمان، 3/61. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 227-231.

أحد حملة العلم من البصرة إلى عمان، ويعرف بالجعلاني وهو من بني ريام. إنتقل إلى البصرة، وتتلمذ على يد الربيع بن حبيب، ثم رجع إلى عمان مع حملة العلم، وهم موسى بن أبي جابر الإزكوي، وبشير بن المنذر النزواني، ومحمد بن المعلا، ومحبوب بن الرحيل رضي الله عنهم. حضر بيعة الإمام الجلندى سنة: 131هـ. له سيرة كتبها إلى الإمام غسان بن عبد الله تبين مدى علمه وسعة اطلاعه، وهي موجودة ضمن مجموعة السير والجوابات (مطبوع). يعتبر أحد كبار العلماء في الرعيل الأول، وهو الذي قام بالبيعة للصلت بن مالك سنة:237هـ. عاصر الإمام الجلندى بن مسعود، والإمام محمد بن عفان، والإمام الوارث ودخول عيسى بن جعفر بن المنصور العباسي. وعاصر أيضا الأئمة عبد الملك والمهنا بن جيفر. خرج مع رجال من أهل جعلان لصد محمد بن بور – ممثل السلطة العباسية – من فرض سيطرته على عمان، ولكن انقسام العمانيين فيما بينهم أدى إلى هزيمتهم ومقتل خلق كثير، منهم الأهيف بن حمحام ومنير بن النير، وكان ذلك يوم 26ربيع الآخر 281هـ. وقد دفي الشيخ منير في جعلان حسب وصيته. وقيل إن مشاركة الشيخ منير كانت من أجل الاستشارة فقط. عمر كثيرا طويلا حتى سقط حاجباه وضاعت رجلاه وبقي لا ينتفع إلا برأيه، فقد عاش –حسب المصادر- حوالي عشرين سنة بعد المائة. المصادر: إزالة الوعثاء، 43. السير والجوابات، 1/230. تحفة الأعيان، 188،260. كشف الغمة، 272. عمان عبر التاريخ 2/270،272. أصدق المناهج، 50. الإباضية في الخليج، 111،112. نزهة المتأملين، 73.

عالم من عقر نزوى. المصادر فواكه العلوم، 1/243

هو العالم أبو زهير مهنا بن خلفان بن محمد بن عبد الله البوسعيدي. ولد في القرن الثاني عشر الهجري. عاش بمسقط مع والده الذي كان وكيلا للإمام أحمد بن سعيد. نشأ مجتهدا في طلب العلم حتى صار ممن يشار إليه بالبنان فقها وورعا. كان معصرا للعلامة الشيخ جاعد بن خميس الخروصي، وبينهما تبادل آراء في المسائل العلمية. رتب كتاب "جامع ابن جعفر" ترتيبا حسنا، وهو مطبوع. ينسب إليه تأليف كتاب "لباب الآثار". توفي يوم الثامن من شوال سنة: 1250هـ، ورثاه عدد من الأدباء والشعراء. المصادر: الموجز المفيد.

سادس أئمة اليعاربة، وهو زوج بنت الإمام سلطان بن سيف الثاني. بويع بالإمامة بعد الإمام سلطان بن سيف الثاني، على يد القاضي عدي بن سليمان الذهلي في حصن الحزم بالرستاق في جمادى الآخرة سنة: 1131هـ. كانت منه سيرة حسنة، حتى قام عليه يعرب بن بلعرب اليعربي بتحريض من أهل الرستاق، وقد قتله بعض عبيد يعرب وهو مقيد في الحصن، وكان ذلك سنة: 1133هـ. المصادر: الشعاع الشائع، 310،332. الفتح المبين، 340. المشيفري، 308. معجم الأنساب والأسر الحاكمة، 195. كشف الغمة، 370. الملامح، 159. الشقائق، 1/224. دراسات في تاريخ الخليج، 2/69.عمان عبر، 4/23. دولة اليعاربة، 182.

من أعوان الإمام سلطان بن مرشد. كان في جيش سيف بن مهنا الذي حارب العجم في مسقط، وقد قتلا كلاهما في تلك المعركة. المصادر: المشيفري، 308. الفتح المبين، 342. الشعاع الشائع، 340.