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Présentarion de l'île tunisienne : son histoire, sa géographie, son patrimome naturel et culturel, son artisanat et ses spécialités culinaires. Avec des itinéraires de visite et des adresses pour se restaurer, faire du shopping ou visiter. Un code permet d'accéder à la version numérique gratuite.
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L’article envisage les revendications issues de certains groupes « minoritaires » comme une des lames de fond qui bouscule le « monolithisme culturel » officiel de la Tunisie post-dictatoriale. La focalisation sur certains citoyens qui s’affirment sur la scène culturelle et politique en tant que membres d’un groupe minoré (amazigh, noir, juif) permettra de comprendre comment ils tentent de mettre au centre du débat public la question de la pluralité ethnique et confessionnelle de la société tunisienne. L’inscription du répertoire de la « diversité culturelle » prend ainsi toute sa place dans les enjeux politiques qui suivirent le 14 janvier 2011 puis les premières élections démocratiques visant à constituer une assemblée constituante. Dans cette phase de refonte des représentations de la « nation » se développent des discours inédits sur la discrimination, la reconnaissance ou encore la mémoire plurielle : qu’en est-il de la place de l’héritage juif dans un pays où domine l’islam politique ? Pourquoi inscrire la lutte contre la discrimination raciale dans la nouvelle constitution ? Enfin, comment se constitue une amazighité tunisienne sous pression du militantisme amazigh panmaghrébin ?
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This paper aims to analyse and compare Berber domestic spaces across a sample of houses from Kabylia, the Aures and the M'zab valley, three regions of Algeria which present distinctive geological, geographical and historical characteristics. The study will look, first at the houses, then at similarities and differences in space configuration. Simple space syntax techniques are used to explore Berber housing. The study focuses particularly on the measure known as «difference factor». The concept of difference factor has been widely used as a technique to measure the strength of a spatial genotype. As a preliminary conclusion a characteristic pattern of integration is identified, which centres on the main room or Wast eddar. The second finding, and not the least, concerns the integrating aspect of Berber habitat, which contradicts the abundant literature that points to the segregation of Muslim and Berber living spaces.
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