Results | Kerko

Ben Younes, H., & Kharrat, F. (2012). L’architecture vernaculaire domestique dans le contexte montagnard et le contexte insulaire : entre savoir-faire constructif et fabrique d’un paysage culturel spécifique (Cas des habitations dans les montagnes de Matmata, Demmer, Nafoussa et de l’île de Djerba). SUSTAINABLE MEDITERRANEAN CONSTRUCTION. Sustainable environment in the Mediterranean region: from housing to urban and land scale construction.

Ben Younes, H. (2016). L’aspect troglodytique dans les montagnes du Matmata, Demmer (Tunisie) et Nafousa (en Libye), un autre aspect de l’architecture de terre : la soustraction. Les pré-actes du XIIème congrès mondial sur les architectures de terre TerraLyon2016. https://craterre.hypotheses.org/1145

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Ben Younes, H. (2016). L’Architecture des mosquées Ibadites Médiévales du Maghreb (La vallée du M’zab en Algérie/ L’Ile de Djerba en Tunisie/La montagne de Nafousa en Libye) [Thèse de doctorat]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.

Ben Younes, H. (2013). Similitudes et différences dans l’architecture vernaculaire domestique et religieuse d’un même groupement humain (Les berbères) dans deux contextes géographiques différents. (Cas de l’architecture vernaculaire de l’ile de Djerba et les montagnes de Matmata, Demmer et Nafousa en Libye) [Mémoire]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.

Ben Younes, H. (2018). Le patrimoine ibadite de la vallée du M’Zab : action publique et politique de sauvegarde. Journée internationale d’étude Patrimoine mondial UNESCO. http://www.nancy.archi.fr/UserFiles/File/recherche/lhac/ensarchitecturenancy-programme-unesco-17mai2018.pdf

Depuis la classification de la vallée du M’Zab au patrimoine national puis mondial de l’UNESCO en 1982, plusieurs mosquées historiques qui témoignent du rôle social et économique que jouait ce patrimoine Ibadite depuis des siècles, ont été restaurées par des institutions publiques, des associations culturelles et même par des locaux. Ces opérations de valorisation ont certainement contribué à perpétuer les références dominantes et les lieux de mémoire de la communauté Ibadite, attachée aux symboles forts de l’identité Mozabite, mais elles ont également répondu à des besoins et à des usages contemporains, en renforçant la vocation touristique nationale et interna- tionale du M’Zab, célèbre par l’harmonie de son architecture authentique. Aujourd’hui, nous assistons à une prolifération de nouvelles mosquées dont l’architecture rompt totalement avec le caractère de l’espace de culte ibadite mozabite. Par ailleurs, la question de la patrimonialisation de la vallée entraîne diverses difficultés que le gouvernement et les institutions locales peinent à résoudre. En effet, le classement de la vallée à permis une certaine prise de conscience par la Wilaya de la valeur d’un tel patrimoine, engendrant une série d’infrastructures visant à valoriser son architecture (dont l’actuel Office de Protection et de Promotion de la vallée du M’Zab). Cette organisation a pour but premier de protéger et de restaurer le patrimoine urbain, mais elle ne jouit que d’un pouvoir consultatif au regard des nouvelles constructions initiées par le minis- tère de la culture. Ce dernier, conscient de la notoriété d’un patrimoine classé à l’UNESCO, n’a de cesse de vouloir promouvoir une telle culture millénaire au détriment de son aspect local... Cette communication tentera, donc, de mettre en exergue la politique de préservation du patrimoine Ibadite dans la vallée du M’Zab et d’analyser son impact sur les conditions de vie de la société Mozabite.

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Ben Baaziz, S. (1975). Quelques remarques sur le développement de l’île de Djerba et les problèmes qui se posent pour la conservation de son patrimoine architectural. In Assidje (Ed.), Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba (23-26 janvier 1975) Communications et recommandations (pp. 135–142). Association de Sauvegarde de Djerba.

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Barbouch, A. (1975). Les plans d’aménagement touristiques : principes directeurs. In Assidje (Ed.), Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba (23-26 janvier 1975) Communications et recommandations (pp. 193–200). Association de Sauvegarde de Djerba.

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Ben Salem, C., & Ben Ayed. (1975). L’organisation traditionnelle à Djerba. In Assidje (Ed.), Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba (23-26 janvier 1975) Communications et recommandations (pp. 57–60). Association de Sauvegarde de Djerba.

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Ben Yahyaten, I. (n.d.). Un Musée à ciel ouvert pour les mosquées de l’île de Djerba : invention d’un parcours scénographique.

Ben Tanfous, A. (2000). L’architecture ibadite. In J. Binous, M. Chapoutot-Remadi, & N. Baklouti (Eds.), IFRIQIYA: treize siicles d’art et d’architecture en tunisie. (pp. 279–291). Edisud.

Ben Mimoun, N. (2002). Centre d’interprétation de la poterie à Guellala [Mémoire]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.

Ben Salem, A. (2011). Un village touristique pour les handicapés moteurs à Djerba [Mémoire de Mastère]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.

Ben Moussa, C. (2008). Restructuration du quartier de Houmt-Souk Djerba [Mémoire]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.