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Les Oulémas et réformistes musulmans en Algérie : une histoire à redécouvrir Charlotte Courreye, Augustin Jomier, Ismaïl Warscheid : trois jeunes historiens nous invitent à redécouvrir l'histoire des oulémas et des réformistes musulmans au prisme de l'histoire plutôt que de l'État.
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Quarante-troisième numéro de Chemins d'histoire, l'émission d'histoire de Radio Clype, premier numéro de la deuxième saison, émission réalisée par Margot Leutard, animée par Luc Daireaux Émission diff
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مفهوم دولة القانون و أبعاده السياسية، الإجتماعية و التاريخية ...
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Annoncé en octobre 2020 par Emmanuel Macron, l'Institut français d'Islamologie a été inauguré ce mardi 22 novembre. Si réinvestir la religion musulmane par une démarche scientifique apparaît comme une initiative indispensable, celle-ci pourrait-elle faire évoluer l'approche de l’Islam en France ?
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Depuis les années 1960, l’historiographie mozabite a affirmé avec insistance la participation des populations berbérophones et ibadites du Mzab au « mouvement national algérien ». Un contexte très marqué par la lutte anticoloniale explique ce positionnement, rendu aussi nécessaire par la situation de minorité linguistique et confessionnelle des Mozabites. Ce récit nationaliste est toutefois problématique. Focalisé sur le militantisme partisan, il minore d’autres formes d’engagements. Plaquant a posteriori les catégories du nationalisme sur les actions et les discours, il unifie et appauvrit les trajectoires des acteurs. Enfin, il oublie que l’ancrage des Mozabites était souvent plus régional ou transnational qu’algérien. Les oulémas-journalistes auxquels est consacré cet article, Abū Ishāq Attfayyish (1886-1965) et Abū al-Yaqzān (1888-1973), sont des figures connues de l’historiographie mozabite, qui met en exergue leur combat pour établir une presse arabophone libre de l’entre-deux-guerres, dans un contexte colonial très répressif. Plutôt qu’une lecture de cette presse comme uniquement « arabe et algérienne », je propose ici d’envisager la façon dont les journalistes mozabites ont contribué à la naissance d’un espace public algérien, autonome par rapport à la sphère du pouvoir colonial, et qui permette la publicisation des opinions privées et le débat public. En l’abordant par ses marges ibadites, je souhaite aussi interroger et éclairer la structuration et les contours de l’espace public algérien…
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