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L’objet de cette contribution est une interrogation sur les fragmentations socio-spatiales qui marquent le M’Zab, une région du sud algérien. Cela à travers les premiers constats et observations soulevés sur le terrain cinq ans après le dernier conflit intercommunautaire (2013-2015) qui a touché la région. Dans ce document il est question, dans un premier temps, de décrire le contexte de notre travail de terrain, les contraintes rencontrées et les mécanismes adoptés pour les contourner. Dans un deuxième temps, nous allons illustrer le contexte de l’étude : le conflit de Ghardaïa de 2013-2015 et les groupes concernés. Pour enfin conclure avec une mise en lumière sur le langage adopté par les informateurs afin de décrire et témoigner d’un sujet aussi sensible – surtout si on prend en considération le contexte algérien actuel, post-Hirak, marqué par une répression policière sans précédent.
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Cette proposition a pour cadre géographique la vallée du M’Zab, au Sahara algérien, occupée initialement par les Mozabites. La région est connue pour ses ksour historiques, au caractère architectural et paysager exceptionnel, ainsi que par des institutions propres, promouvant une auto-organisation multiséculaire et une forte solidarité sociale, qui ont joué un rôle primordial dans la survie du groupe et dans la création de « nouveaux ksour ». Les nouveaux ksour – des extensions nommées en analogie avec les ksour historiques, puisqu’ils s’en inspirent – sont des extensions urbaines dont la construction a été entreprise à partir des années 1990. L’idée était née au sein de la communauté elle-même, promue et soutenue par les notables. Il s’agissait de trouver une solution à la crise du logement aussi bien au plan quantitatif que qualitatif. La particularité de ces projets réside dans le rôle joué par la communauté et la solidarité sociale depuis la naissance de l’idée, le choix de la population, la conception des projets, la gestion du chantier, les montages financiers, jusqu’à la gestion du projet après son occupation. L’idée est donc de revenir sur la façon dont une communauté (avec ses institutions traditionnelles) a pu répondre à un besoin (le logement) qui est à la base parmi les prérogatives de l’État ? En mettant en place quels dispositifs, et en engageant quels compromis ?
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This article takes as its geographical context the M’Zab, a region known for its social, doctrinal and historical particularities, but also for its own institutional organisation. These institutions include tiskra/tiskriwin, the traditional version of neighbourhood committees that have been adapted to modern forms of association. The aim is therefore to look back at these neighbourhood committees, their origins, their organisation and their role in a Mozabite town. The research underscores the integral role of tiskriwin in promoting local solidarity and cultural continuity in the M’Zab valley. Despite evolving under national policies, these associations retain traditional wisdom and community support, ensuring their ongoing relevance in neighbourhood governance and social cohesion. To achieve this, in addition to documentary research, we carried out field surveys. The survey took place mainly in the ksar of Ghardaïa, with some return visits to the town of Béni Isguen. The aim was to find out how these tiskriwin were structured and managed, and what roles they fulfilled. By analysing all these sources, interviews and documents, we were able to understand how the tiskriwin were organised and what role they played within their communitites.
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This article explores intercommunity relations in the M'Zab region of southern Algeria during the pre-colonial period. Known as a refuge for the Mozabites, Berber ibadites, the region boasted a unique identity with its own institutions and a history of autonomy. The Mozabites coexisted with Jews, ḥamriyas, and various nomadic and semi-nomadic tribes, who were mainly Malikite and Arabic-speaking. Their interactions ranged from economic cooperation to conflict, influenced by circumstances and alliances. The study aims to clarify how the Mozabites engaged with foreigners and lived alongside them before French colonization in 1882. Relying on documentary research into demographic composition, historical roles of different groups, and existing power dynamics, along with local interviews, the paper sheds light on these complex relationships. Understanding these historical interactions is crucial for grasping the current ethnic and doctrinal conflicts in the region, including those in 2015, and highlights the im-portance of historical context in contemporary community relations.
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Cet article, centré sur l’usage du corps et le style vestimentaire, interroge ce que ceux-ci nous disent du respect des normes de genre et de la capacité, ou de la volonté, de transiger avec celles-ci ou de se les réapproprier à son avantage. Il se fonde sur une étude portant sur des femmes mozabites vivant dans leur territoire d’origine (le M’Zab), et dans un territoire d’accueil, la ville d’El-Eulma (Setif). La comparaison entre ces deux espaces permet d’éclairer et de mesurer le décalage entre les usages du corps et du vêtement selon le poids démographique et la force des liens de sociabilité. Le port du voile aḥouli, accessoire qui, au M’Zab, sert à l’invisibilité des femmes mozabites, se révèle accroître leur visibilité ailleurs, de sorte que celles-ci peuvent vouloir l’ôter pour gagner en invisibilité.
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The concept of citizen participation emerged towards the end of the twentieth century as part of the new democratic paradigms of the Western countries of America and Europe. However, citizen participation is an ancient principle that has guided the political, economic and social management systems of many ancient indigenous social groups. The aim of this paper is to examine the concept of citizen participation and the mechanisms implemented in the management of the environment and daily life in traditional Algerian societies, through the study of two cases: the experience of the new ksour in the M'Zab in Ghardaïa, and the project to classify the village of Ait El Kaid as a protected sector in Tizi Ouzou. The results of this study reveal the particularities of the participatory processes in each case, such as tajmaat in the Kabyle villages and twiza in the process of building the new ksour, while highlighting the similarities and differences specific to each.
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