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Le nouveau ksar Tafilelt est construit avec une volonté de réinterpréter, partager et transmettre les valeurs patrimoniales du M’Zab. Sa particularité réside dans l’esprit communautaire qui l’a motivé. Ce qui nous amène à nous interroger sur la solidarité mozabite, son rôle dans la production du cadre bâti ainsi que sur la reproduction et la transmission du patrimoine de la vallée. Il s’agit d’étudier Tafilelt, son contexte d’apparition; ses acteurs et les particularités qu’il présente.

Cette thèse a pour cadre géographique la vallée du M’Zab située au nord du Sahara Algérien – à 600 km au sud d’Alger. Occupée initialement par les Mozabites — des Berbères Zénètes relevant religieusement de l’Ibadisme —, la région est surtout connue pour ses ksour historiques, d’un caractère architectural et paysager exceptionnel, classés patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1982. La solidarité promue et sanctionnée par des institutions propres aux Mozabites a également contribué à la notoriété du M’Zab. Cette solidarité et des modes d’auto-organisation multiséculaires ont joué un rôle primordial dans la survie du groupe ainsi que dans la création des nouveaux ksour.La construction de ces nouveaux ksour — pensés comme des extensions des cités anciennes — a été entreprise à partir des années 1990. L’idée était de trouver une solution à la crise du logement aussi bien au plan quantitatif que qualitatif. La particularité de ces projets réside dans le rôle qu’y ont joué les institutions sociales traditionnelles mozabites, en particulier la solidarité sociale dont nous avons détaillé les pratiques tant au plan du financement des projets, qu’en ce qui concerne les modalités du choix des bénéficiaires et la réalisation des travaux, sans oublier, évidemment, la gestion des nouveaux ksour après leur occupation. Compte tenu que les attentes et les exigences des bénéficiaires de ces logements étaient nécessairement différentes de celles qui avaient présidées à la construction des anciens ksour — que cela soit en terme de confort matériel ou de façon de vivre —, nous avons été conduite à nous interroger sur la permanence et les mutations qui ont affecté les différentes formes de solidarité sociale qui soutiennent les institutions de la région, institutions garantes de la reproduction de la société mozabite et, donc, de la réussite des “nouveaux ksour “.C’est à travers l’étude des six nouveaux ksour — envisagés essentiellement de façon monographique — que nous tentons de répondre à ces interrogations. Ce travail repose à la fois sur une enquête technique conduite en tant qu’architecte et, surtout, sur des observations anthropologiques et des entretiens dans le cadre d’enquêtes de terrain accomplies en 2014, 2015 et 2016. This thesis is based in the M'Zab Valley located north of the Algerian Sahara - 600 km south of Algiers. Initially occupied by the Mozabites - Zenet Berbers religiously belonging to Ibadism - the region is best known for its historical ksour, of an exceptional architectural and landscape character, classified as a UNESCO World Heritage Site since 1982. The solidarity promoted and sanctioned by Mozabite-specific institutions has also contributed to the reputation of the M'Zab. This solidarity and centuries-old modes of self-organization have played a crucial role in the survival of the group as well as in the creation of the new ksour.The construction of these new ksour - designed as extensions of the old cities - was started in the 1990s. The idea was to find a solution to the housing crisis in both quantitative and qualitative terms. The particularity of these projects lies in the role played by traditional Mozabite social institutions, in particular social solidarity, of which we have detailed the practices both in terms of project financing and in terms of the methods used to select beneficiaries and carry out the work, without forgetting, of course, the management of the new ksour after their occupation. Given that the expectations and demands of the beneficiaries of these structures were necessarily different from those that had presided over the construction of the old ksour - whether in terms of material comfort or way of life - we were led to question the permanence and the mutations that have affected the various forms of social solidarity that support the region's institutions, institutions that guarantee the reproduction of Mozabite society and, therefore, the success of the "new ksour".It is through the study of the six new ksour - essentially considered in a monographic way - that we attempt answering these questions. This work is based on both a technical survey conducted as an architect and, more importantly, on anthropological observations and interviews as part of field surveys conducted in 2014, 2015 and 2016.

La présente proposition s’intéresse à la ville comme lieu d’innovation mais aussi d’exclusion à travers une étude des nouveaux ksour de la vallée du M’Zab. La particularité de cette entreprise réside d’une part dans la démarche adoptée pour la gestion et la réalisation des projets, ce qu’il fait d’eux des exemples intéressants sur plusieurs plans : social, urbain et architectural, etc. D’autre part, ils sont exclusivement construits et habités par des Mozabites à l’exception du reste de la population de la vallée. Un constat qui nous amène à nous interroger si ces ksour ne sont pas une forme d’exclusion et de division socio-spatiale ?

L’objet de cette contribution est une interrogation sur les fragmentations socio-spatiales qui marquent le M’Zab, une région du sud algérien. Cela à travers les premiers constats et observations soulevés sur le terrain cinq ans après le dernier conflit intercommunautaire (2013-2015) qui a touché la région. Dans ce document il est question, dans un premier temps, de décrire le contexte de notre travail de terrain, les contraintes rencontrées et les mécanismes adoptés pour les contourner. Dans un deuxième temps, nous allons illustrer le contexte de l’étude : le conflit de Ghardaïa de 2013-2015 et les groupes concernés. Pour enfin conclure avec une mise en lumière sur le langage adopté par les informateurs afin de décrire et témoigner d’un sujet aussi sensible – surtout si on prend en considération le contexte algérien actuel, post-Hirak, marqué par une répression policière sans précédent.

La présente proposition s’intéresse à la dimension sociale dans la production de l’habitat, à travers une étude des nouveaux ksour de la vallée du M’Zab édifiés depuis les années 1992. Ces ksour sont construits, essentiellement, afin de répondre à une crise quantitative et qualitative en matière de logements. Ainsi d’assurer la permanence et la transmission des valeurs sociales traditionnelles. La particularité de cette entreprise réside dans l’esprit communautaire qui l’a motivé et qui continue de l’animer dans tous ses aspects pratiques. Ce qu’il fait d’eux des exemples intéressants sur plusieurs plans et plus particulièrement le plan social.

Cette proposition a pour cadre géographique la vallée du M’Zab, au Sahara algérien, occupée initialement par les Mozabites. La région est connue pour ses ksour historiques, au caractère architectural et paysager exceptionnel, ainsi que par des institutions propres, promouvant une auto-organisation multiséculaire et une forte solidarité sociale, qui ont joué un rôle primordial dans la survie du groupe et dans la création de « nouveaux ksour ». Les nouveaux ksour – des extensions nommées en analogie avec les ksour historiques, puisqu’ils s’en inspirent – sont des extensions urbaines dont la construction a été entreprise à partir des années 1990. L’idée était née au sein de la communauté elle-même, promue et soutenue par les notables. Il s’agissait de trouver une solution à la crise du logement aussi bien au plan quantitatif que qualitatif. La particularité de ces projets réside dans le rôle joué par la communauté et la solidarité sociale depuis la naissance de l’idée, le choix de la population, la conception des projets, la gestion du chantier, les montages financiers, jusqu’à la gestion du projet après son occupation. L’idée est donc de revenir sur la façon dont une communauté (avec ses institutions traditionnelles) a pu répondre à un besoin (le logement) qui est à la base parmi les prérogatives de l’État ? En mettant en place quels dispositifs, et en engageant quels compromis ?

The M’Zab valley (Algeria) is known for its historic ksours which are of exceptional architectural and landscape character, a heritage that has maintained its integrity and homogeneity for centuries through the establishment of a construction ʻorf. A set of rules have been developped over time and accrued experience in the architectural design of Ksours. This ʻorf relies in its application on an institution termed the oumanas. This institution ensures its transmission, evolution and its application in the field. This paper presents this institution, its organization, its financing, and its role in the management of traditional building in the M’Zab area.

This article takes as its geographical context the M’Zab, a region known for its social, doctrinal and historical particularities, but also for its own institutional organisation. These institutions include tiskra/tiskriwin, the traditional version of neighbourhood committees that have been adapted to modern forms of association. The aim is therefore to look back at these neighbourhood committees, their origins, their organisation and their role in a Mozabite town. The research underscores the integral role of tiskriwin in promoting local solidarity and cultural continuity in the M’Zab valley. Despite evolving under national policies, these associations retain traditional wisdom and community support, ensuring their ongoing relevance in neighbourhood governance and social cohesion. To achieve this, in addition to documentary research, we carried out field surveys. The survey took place mainly in the ksar of Ghardaïa, with some return visits to the town of Béni Isguen. The aim was to find out how these tiskriwin were structured and managed, and what roles they fulfilled. By analysing all these sources, interviews and documents, we were able to understand how the tiskriwin were organised and what role they played within their communitites.

This article explores intercommunity relations in the M'Zab region of southern Algeria during the pre-colonial period. Known as a refuge for the Mozabites, Berber ibadites, the region boasted a unique identity with its own institutions and a history of autonomy. The Mozabites coexisted with Jews, ḥamriyas, and various nomadic and semi-nomadic tribes, who were mainly Malikite and Arabic-speaking. Their interactions ranged from economic cooperation to conflict, influenced by circumstances and alliances. The study aims to clarify how the Mozabites engaged with foreigners and lived alongside them before French colonization in 1882. Relying on documentary research into demographic composition, historical roles of different groups, and existing power dynamics, along with local interviews, the paper sheds light on these complex relationships. Understanding these historical interactions is crucial for grasping the current ethnic and doctrinal conflicts in the region, including those in 2015, and highlights the im-portance of historical context in contemporary community relations.

Cet article, centré sur l’usage du corps et le style vestimentaire, interroge ce que ceux-ci nous disent du respect des normes de genre et de la capacité, ou de la volonté, de transiger avec celles-ci ou de se les réapproprier à son avantage. Il se fonde sur une étude portant sur des femmes mozabites vivant dans leur territoire d’origine (le M’Zab), et dans un territoire d’accueil, la ville d’El-Eulma (Setif). La comparaison entre ces deux espaces permet d’éclairer et de mesurer le décalage entre les usages du corps et du vêtement selon le poids démographique et la force des liens de sociabilité. Le port du voile aḥouli, accessoire qui, au M’Zab, sert à l’invisibilité des femmes mozabites, se révèle accroître leur visibilité ailleurs, de sorte que celles-ci peuvent vouloir l’ôter pour gagner en invisibilité.

The concept of citizen participation emerged towards the end of the twentieth century as part of the new democratic paradigms of the Western countries of America and Europe.  However, citizen participation is an ancient principle that has guided the political, economic and social management systems of many ancient indigenous social groups. The aim of this paper is to examine the concept of citizen participation and the mechanisms implemented in the management of the environment and daily life in traditional Algerian societies, through the study of two cases: the experience of the new ksour in the M'Zab in Ghardaïa, and the project to classify the village of Ait El Kaid as a protected sector in Tizi Ouzou. The results of this study reveal the particularities of the participatory processes in each case, such as tajmaat in the Kabyle villages and twiza in the process of building the new ksour, while highlighting the similarities and differences specific to each.