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The abolitionist principles were foreign to Algerian society that was being brought to the colonial realm, between 1830 and 1871, in a sense that there was no public discourse on the issue of possessing humans by other humans. It was a practice that had its foundations in the very religious texts used at the time. The colonial officials considered the abolition of slavery as one of the sites of imposing their world views on the colonized population, challenging the very foundations of their socio-religious structures. The debates between officials at the center, those at the periphery on the one hand, and between the colonial minds, and the learned elite of the Algerian Muslims on the other, will be the focus of this presentation. It will concentrate on the intricacies of a colonial endeavor that was humanitarian and uninterested on the surface, but as I will show it was highly connected to the political, economic, social and religious goals of the colonial enterprise in French Algeria.
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This panel brings together scholars and specialists to explore an Arabic and Berber (Amazigh) manuscript tradition, with a focus on codicology and cataloguing. It examines how these texts were created, circulated, and preserved, offering a glimpse into the morphological and paleographical strategies that allow us to learn about northwest Africa’s literary heritage. The panelists will collectively consider how we define the fields of Arabic and Amazigh manuscript studies through an interdisciplinary approach, challenging traditional binaries and exploring how Arab and Berber communities engaged with shared material practices over the centuries. Through this discussion, the panel aspires to generate new frameworks for understanding the historical and cultural significance and legacy of these sources.
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Mariana P. Candido e Yacine Daddi Addoun (Emory University & Center for Research and Studies on Ibadism) | 8 de julho | Sala 3, ICS-ULisboa | apresentam a palestra "De traficante a cativo: resgate e escravatura no Atlântico e Mediterrâneo, séc. XVIII"
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Cette collection réunit des études thématiques sur l’ibadisme, courant de l’islam présent à travers des communautés vivant à Oman, Zanzibar, Djebel Nafoussa (Libye), l’île de Djerba et le Mzab (Algérie). Elle s’attache à mettre en lumière la diversité des approches scientifiques, académiques et patrimoniales traitant de ces communautés à travers des perspectives historiques, théologiques et culturelles. La collection comprendra à la fois des inédits et des rééditions scientifiques de textes. Les deux premiers volumes bilingues inaugurant la collection veulent être un hommage à Pierre Cuperly, figure pionnière des études sur la théologie ibadite dont les travaux restent inégalés. Leur composition obéit à un découpage à la fois thématique et chronologique. Cela renforce la cohérence de chaque volume en suivant le cheminement de sa réflexion scientifique et spirituelle dans un contexte de bouleversements politiques, sociaux et religieux au Maghreb depuis les indépendances. Ce volume s’articule en deux temps : il rassemble toutes les études d’histoire sociale et culturelle sur le Mzab et le monde arabe de Pierre Cuperly, alors Père Blanc au sein de la Société des Missionnaires d’Afrique, puis une sélection d’études de spiritualité islamo-chrétienne, au moment où il rejoint les Fraternités monastiques de Jérusalem. « Toute langue dit Dieu », Kullu lisân yaqûl Allah, écrivait-il. Cette sentence qui à elle seule traduit une œuvre et un engagement dédiés à la fraternité spirituelle, en appelle à la réflexion salutaire sur les rapports entre pensée et action, particulier et universel. (éditeur)
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