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, RÉSUMÉ:, Dans les années qui suivirent le début de la conquête italienne de la Tripolitaine le refus de se soumettre, ainsi que l’instabilité due aux opérations militaires et à la répression de la résistance, engendrèrent le déplacement de plusieurs groupes de la population vers la Tunisie. Entre les deux guerres mondiales le phénomène se poursuivit, quitte à inverser sa direction lorsque le gouvernement italien adopta une politique favorable au retour des expatriés., Cet essai vise à reconstruire, sur la base des documents des archives, les différentes phases du mouvement des trabelsiyya (du nom qu’on leur attribuait traditionnellement en Tunisie), ainsi que les problèmes posés aux gouvernements français et italien par le changement du statut juridique des ‘sujets italiens de Libye’ en raison de la nouvelle situation coloniale. Le différend diplomatique qui s’ensuivit aggrava le litige italo-français, basé sur la revendication italienne à un “droit à la Tunisie” justifié par la présence d’une communauté particulièrement nombreuse dans le territoire du Protectorat.
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When the Italian government decided to conquer Libya, the military expeditionary force was instructed to avoid any action that could be interpreted as an affront to the religion of the population. However, in the course of military operations, several Muslim religious buildings were damaged or destroyed and Ottoman propaganda presented the aggression as a Christian attack on Islam. The resistance against the occupation soon took on the characteristics of holy war, its main leaders raising the banner of the jihād.
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Sulayman al-Baruni (env. 1870-1940), appartenant à une importante famille de l’Adrar n Infusen (ou Jabal Nafusa, dans la Libye occidentale), à partir de sa jeunesse fit plusieurs voyages « de formation » dans les pays environnants. Il fut à la Zaytuna de Tunis, à al-Azhar au Caire et dans la vallée du M’zab entre la fin du XIXe et les débuts du XXe siècle. Avant la prise du pouvoir à Istanbul du Comité d’union et progrès en 1908 il fut en butte à la persécution des autorités ottomanes de Tripoli de Libye, qui voyaient en lui un meneur dangereux, lié à la fois à une tradition berbère-ibadites et aux idées de réforme politique. Élu au parlement d’Istanbul en 1908, quelques années plus tard, à partir de 1911, il fut parmi les chefs de la résistance anti- italienne jusqu’à la fin de la première guerre mondiale. Ses rapports avec le gouvernement colonial eurent un revirement lors de la promulgation du Statut tripolitain (1er juin 1919). Dans les deux années suivantes, il fut à plusieurs reprises en Italie. À travers l’analyse des documents des archives italiennes, mon intervention se propose d’analyser ces voyages comme une tentative de s’assurer des appuis permettant la réalisation d’une autonomie de la Tripolitaine dans le cadre d’un protectorat italien.
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Sulayman al-Baruni played a particularly important role during the first decade of the colonial occupation in Libya: from the landing of the troops in Tripoli till the end of the First World War, he was one of the main animators of the resistance against the Italian intervention. A muslim of Ibadi confession, he belonged to one of the most important families of the Adrar n Infusen (the Berber mountain) region and was elected deputy of the Ottoman parliament after the seizure of power by the Union and Progress Committee in 1908. Closely related to Enver Pasha, one of the most prominent figures in Ottoman politics of that period, in 1913 he was appointed senator in Istanbul. During the First World War he was charged with promoting the intervention of the Libyan forces alongside the central Empires against Italy and its allies. The interpretations of his thought and political activity have made him one of the followers of the Berber principality dream, one of the protagonists of the pan-Islamist action in North Africa and, finally, one of the “lions” of Tripolitanian proto-nationalism as a leading member of the ephemeral Jumhuriyya al-Tarabulusiyya of 1918. This paper aims at analyzing the position of Sulayman al-Baruni towards the new politics of colonial Italy after the First World War, trying to understand it through some archival documents concerning his stays in Italy in 1919 and 1920.
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