Votre recherche
Résultats 2 751 ressources
-
كان أحد الذين انضموا إلى المكتشفين العربيين محمد البرواني ومحمد المرجبي، لفتح مناطق واسعة في أدغال إفريقيا والاستيلاء عليها، وقد سكن في جانب بلدة سكونغو، ومعه جماعة من البلوش. المصادر: جهينة الأخبار، 323.
-
سيدة فاضلة، هي أخت يزيد بن المهلب بن أبي صفرة. إقتنعت بأفكار أهل المذهب، كما اقتنع بذلك عدد كبير من الأزد على يد جابر بن زيد وأصحابه. كانت من أشد المتحمسين للمذهب، ولم تبخل بمالها لمساعدة المحتاجين من أهل دعوتها.كانت من الفقيهات المطلعات على الفقه وأحكام الدين، وكانت تحضر مجالس جابر بن زيد. ويروى أن أبا نوح دخل عليها مرة ووجدها قد انفض عنها مجلس من مجالس العلم، فقالت: "الآن خرج من عندي الأحول، تعني جابر". فسألها قائلا: "هل ظفرت منه شيئا؟" فأخبرته عن مسائل سألتها جابر. المصادر: الحارثي، العقود الفضية، 104. نشأة الحركة الإباضية، 100-101. الشماخي، سير، 82. الشيباني، معجم أعلام النساء، 56.
-
شيخ، قام بالتفاوض مع السيد سعيد بن سلطان 1243هـ، على الصلح وعلى تسليم قلعة ممباسة، مقابل حقوق يؤديها للمزاريع، فرضي بذلك. كان الشيخ مقيما في كلديني من شرق إفريقيا. المصادر: جهينة الأخبار، 218.
-
ورد اسمه قزع، كان أحد أعوان خلف بن مبارك الهنائي، زعيم القبيلة الهناوية. شارك في المعارك التي وقعت بين محمد بن ناصر الغافري، وخلف بن مبارك، وكان النصر لمحمد بن ناصر. وقتل قزع في إحدى المعارك. المصادر: تحفة الأعيان، 2/124. الشعاع الشائع، 299. كشف الغمة، 383.الفتح المبين، 311.
-
أحد الولاة، كان خمسة من أبنائه قد قبضهم السيد خالد بن سعيد بن سلطان بأمر والده، وحملهم إلى بندر عباس. المصادر: جهينة الأخبار، 238.
-
قاض، تولى القضاء في بلدة كشكاش بشرق إفريقيا، زمن السيد حمد بن ثويني. و كان قاضيا بشرق إفريقيا زمن السيد خليفة بن حارب، ومات قاضيا. المصادر: جهينة الأخبار، 342، 348.
-
شاعر له مطارحات شعرية مع شعراء عصره. المصادر شقائق النعمان، 1/393
-
هو أبو المنذر سلمة بن مسلم من أهل عوتب، إحدى نواحي صحار، وإليهما ينسب. عاش بين القرن الخامس والسادس الهجري، وهو من بني طاحية من الأزد. كان من العلماء البارزين، فهو فقيه ولغوي ونسابة، يجمع في قراءاته بين الأصالة والتفتح على إنتاج الآخرين من غير علماء المذهب. ترك لنا أبو المنذر ثروة علمية طائلة، فمن آثاره: موسوعته الفقهية "الضياء" في أربعة وعشرين جزءا. وفي اللغة ألف معجم "الإبانة" وفي موضوع الأنساب ألف كتاب "الأنساب". وألف "أنس الغرائب في النوادر والأخبار والفكاهات والأسمار". و"الحكم والأمثال". و"معجم الخطابة". من شيوخ أبي المنذر أبو علي الحسن بن سعيد بن قريش (ت: 453هـ). المصادر: منهج الطالبين، 1/624. اللمعة المرضية، 19. أصدق المناهج، 54. مقدمة كتاب الأنساب، 603. الضياء، المقدمة، 1/11-12. م. أمين، عمان، 61-63. إتحاف الأعيان، 1/273-275. قراءات في فكر العوتبي، المنتدى الأدبي، 1998 (كله).
-
هي زوج الإمام أبي عبيدة مسلم من الفاضلات العابدات الزاهدات. ذكرها أبو سفيان في روايته أنها سافرت مع أبي عبيدة مرارا، فلم تره يوتر إلا بركعة. المصادر أبو غانم، المدونة (مخ). جامع ابن جعفر، 2/377. الكندي، بيان الشرع، 14/21.
-
عالم فقيه وخطيب بارع، من علماء القرن الرابع عشر الهجري. من عثر نزوى. كان كفيف البصر نير البصيرة، ذا هيبة ووقار، تقلد القضاء بولاية الحمراء للسلطان سعيد بن تيمور. كان مرجعا للفتوى في عهده، شديدا في الحق لا يخاف في الله لومة لائم. وكان يجيد الشعر. كانت وفاته في الثمانينات من هذا القرن. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 242.
-
كان مسكنه ببلدة أحممت إحدى قرى وادي بني رواحة، أحد أودية سمائل. عمل واليا عند الإمام ناصر بن مرشد، على قرية الصير (جلفار). إثر عنه بعض الأجوبة المنثورة في كتب الفقه، ويروى أنه كان له باع في الشعر وفنونه. المصادر: تحفة الأعيان، 2/40. قلائد الجمان، 78.
-
هو الشيخ محمد بن محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة القرشي المخزومي. وكان جده الرحيل بن سيف بن هبيرة بن سيف من الدعاة البارزين في مرحلة الكتمان بالبصرة، ويرجع نسبه إلى قريش كما يقول الرقيشي، وكان جده هبيرة بن سيف من فرسان النبي - صلى الله عليه وسلم - ويكنى بـ "أبي عبد الله"، فإذا ذكر في كتب الإباضية المشارقة فإنه هو المقصود غالبا وذلك لكثرة رواياته وآرائه، وقد تأثر به الكثير من الفقهاء، وتحتل آراؤه مكانة رفيعة في التراث الإباضي.مشرقا ومغربا. نشأ أيام الإمام غسان بن عبد الله وعاصر الإمام المهنا وتألق نجمه في أيام الصلت بن مالك سنة: 237هـ حيث شارك مع علية القوم في مبايعته. و كان يبرأ من المهنا بن جيفر حتى مات، ولكن لم يحمل الناس على رأيه خوفا من الشقاق. قدم إلى صحار سنة: 249هـ فولي القضاء بها من قبل الصلت بن مالك. حكم بقتل خثعم العوفي بالسنينة من الظاهرة لظهور فساده في الأرض، وذلك سنة: 259هـ. إستشاره الإمام الصلت بن مالك في القضاء، كقضية الرجل البسيوي الذي قتل رجلا وادعى أنه قصد غيره أنه لا قود على الرجل، وتلزمه الدية في نفسه إلى آخر ما جاء في الحكم القضائي.قال بخلق القرآن ثم عدل عن رأيه بعد ضغوط من علماء عصره، واجتمعوا على أن الله خالق كل شيء، وما سوى الله مخلوق، وأن القرآن كلام الله ووحيه وتنزيله على محمد - صلى الله عليه وسلم - . من شيوخه: أبو صفرة وموسى بن علي الإزكوي، وعاصر علماء عديدين كسعيد بن محرز وومحمد بن هاشم وغيرهم. تلاميذه: ابناه عبد الله وبشير، وأبو معاوية عزان بن الصقر، والصلت بن خميس (أبو المؤثر)، والفضل بن الحواري، وأبو جابر محمد بن جعفر. تولى رئاسة العلم والعلماء أيام الإمام الصلت بن مالك ( 237-272هـ ). إولاده: عبد الله وبشير ومجبر ويكنى بأبي عبد الله الذي هو والد الإمام سعيد بن عبد الله، وآل الرحيل من أعرق الأسر وأجلها في عمان. لم يزل على القضاء بصحار حتى توفي يوم الجمعة 3محرم 260هـ. من آثاره: مختصر من السنة (وهو جزء من الكتاب الذي يذكر عنه من سبعين جزءا). وله سير كثيرة منها: سيرته إلى أهل المغرب، وسيرة إلى أحمد بن سليمان إمام حضرموت، وسيرة إلى أبي زياد خلف بن عذرة، وعهد باسم الإمام الصلت إلى غسان بن جليد لما ولاه الإمام على هجار. المصادر: كشف الغمة، 263. تحفة الأعيان، 1/148،150،160. عمان عبر، 2/101،103،104. إتحاف الأعيان، 1/191-192. الشقصي، 1/598. مجلة نزوى، ع2/23-32.
-
فاضلة جليلة ذات نعمة وشرف. كانت زوجة المهلب بن أبي صفرة، أعانته على سداد مبلغ طالبه به الحجاج (سنة 78هـ). كانت تراسل جابر بن زيد وتستفتيه في أمور كثيرة، ولا تزال الرسالة باقية وهي الثامنة عشرة والأخيرة من رسائل جابر إلى أتباعه من أهل الدعوة. المصادر: الإمام جابر بن زيد، رسائله، مرقون. الوهيبي، الفكر العقدي، 98
-
عالم فقيه، من كبار علماء عمان في زمانه. من سمد نزوى، كان من أهل المشورة عند الإمام غسان بن عبد الله (حكم: 192-207هـ).سأله الإمام غسان مع بعض العلماء في من يقدم من الهند في تجارة، كيف تأخذ منه الزكاة؟ ولهم في ذلك جواب مبسوط. المصادر: تحفة الأعيان، 1/130. أصدق المناهج، 53. فواكه العلوم، 1/243. منهج الطالبين، 1/624.
-
والي ممباسة من قبل السيد برغش بن سعيد. كانت بينه وبين الشيخ مبارك بن راشد بن سالم المزروعي وقائع، من بينها واقعة بلدة مويلي بجنوب ممباسة، وتبعد عن ممباسة بمقدار عشرين ميلا. كانت هذه الواقعة ما بين شهري رجب وشعبان سنة : 1284هـ، والتي انتصر فيها الوالي باخشوين. المصادر : جهينة الأخبار، 391.
-
هو أبو زكرياء يحيى بن سعيد بن قريش، من أهل العقر بنزوى، وهو شقيق العلامة أبي علي الحسن بن سعيد. عالم فقيه، عارف بالأصول والفروع، وكان من أجل الفقهاء في عصره. عاصر القاضي أبو سليمان هداد بن سعيد، وأبا عبد الله محمد بن عمر بن أبي الأشهب وغيرهما، وكانت بينهم مراسلات. كان يروي عن أبي بكر أحمد بن محمد بن خالد وغيره. من أهم آثار: كتاب "الإيضاح في الأحكام والقضاء" مطبوع في أربعة أجزاء. ورسالته إلى بعض أهل حضر موت، من أهل الدعوة الإباضية، يواسيهم فيها ويرفع معنوياتهم لما يلاقونه من جور وظلم. وله سيرة إلى الشيخ محمد بن طالوت النخلي جوابا له. وتوفي أبو زكرياء مقتولا ولم يعرف قاتله ولا سبب قتله رحمه الله. المصادر: الإيضاح، 2/72، 100؛ 3/96. الشماخي، السير، 2/506. بيان الشرع، 50/188، 199. ابن مداد، 15، 31. البطاشي، إتحاف الأعيان، 1/267. الزمرد الفائق، 1/259. ? الفارسي، نزوى عبر الأيام، 108-109.
-
من أعلام عمان، لعله من القرن الثالث. وهو من الذين قال فيهم ابن محبوب: استقاموا على المسير. المصادر: بيان الشرع، 1/65.
-
عالم فقيه من علماء عمان. عاصر جملة كبيرة من العلماء في ذلك العصر. كان أحد العلماء الذين عقدوا البيعة للإمام الجلندى بن مسعود. المصادر : ... دليل أعلام عمان، 120. بيان الشرع، 1/65.
-
عالم جليل، كان من الذين كانوا في المسجد يوم موت المهنا بن جيفر سنة 237هـ، ولعله حضر بيعة الإمام الصلت بن مالك الخروصي سنة 237هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/150. عمان عبر التاريخ، 2/101.
-
إمام، بويع بعد وفاة أبيه راشد في محرم سنة 445هـ، بويع على الدفاع، وقام بالعدل، ولم الشمل، ورأب الصدع، وحكم بالكف عن التحدث في مسألة موسى بن موسى وراشد بن النظر الذي كان شغل الناس آنئذ، وقد تبرأ منه الشيخ أبو الحسن البسياني كما تبرأ من والده لعدم إظهارهما موقفا من تلك الأحداث.كابد الإمام من بني العباس أهوالا صعابا، لما بعثوا بالديلم طمعا في عمان وإخضاعها إلى سلطانهم، فحاربهم ببسالة القائد المغوار، وسعى إلى تخليص البلاد من قبضتهم؛ وانهزم الجيش العباسي. ولم يعمر طويلا، فتوفي بنزوى ودفن بمقبرة الأيمة. المصادر: الفتح المبين، 246. تحفة الأعيان، 1/ 315، 320. نهضة، 66. الوحي، 151. اليحمد، 332. كشف الغمة، 482. ? الفارسي، نزوى عبر الأيام، 109-110. دليل أعلام عمان، 51.
Explorer
Sujet
- Abū ‘l-Yaqẓān, Ibrāhim (1888-1973) (2)
- Aṭfiyyash, Ibrāhīm b. Muḥammad (1886-1965) (6)
- Atfiyyash, Muhammad b. Yusuf (1821-1914) (1)
- Bayyūḍ, Ibrāhīm ibn ʿUmar (1899-1981) (16)
- Bibliographie -- Ibadisme (1)
- Bibliographie -- Mzab (1)
- Biographies (2 627)
- Biographies -- 8e siècle (1)
- Biographies -- 9e siècle (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa -- 12e siècle (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa -- 13e siècle (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa -- 16e siècle (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa -- 20e siècle (1)
- Biographies -- Djebel Nefousa -- 9e siècle (2)
- Biographies -- Djerba -- 20e siècle (1)
- Biographies -- Egypte (1)
- Biographies -- Mzab -- 10e siècle (1)
- Biographies -- Mzab -- 20e siècle (4)
- Biographies -- Oman (1)
- Biographies -- Oued Righ -- 12e siècle (1)
- Commerce transsaharien (1)
- Conflits -- Mzab (1)
- Développement personnel -- Aspect religieux (1)
- Dynastie rustumide (1)
- Enseignement -- Mzab (1)
- Enseignement -- Oman (1)
- Fazārī, ʿAbd Allāh ibn Yazīd al- (2)
- Fiqh (6)
- Fiqh -- Oman -- 12e siècle (3)
- Fiqh -- Urbanisme (1)
- Furṣuṭāʾī, Aḥmad b. Muḥammad (1)
- Ibadisme -- thèmes et motifs (1)
- Jannāwunī, Yaḥyā b. al-Khayr (1)
- Jayṭālī, Ismāʿīl b. Mūsà (13..-1350) (2)
- Journalisme -- Mzab (2)
- Malshūṭī, Tibghūrīn b. ʿĪsā al- (1)
- Mouvement national -- Mzab (2)
- Nukkarisme (3)
- Périodiques -- Mzab (1)
- Poésie -- Mzab (14)
- Poésie -- Oman (1)
- Réformisme -- Mzab (18)
- Relations -- Oman -- Mzab (1)
- Talâkin, Mosquée (Ghizen, Djerba) (2)
- الجادوي، سليمان (1871-1951) (1)
Type de ressource
- Article d'encyclopédie (2 642)
- Article de revue (28)
- Billet de blog (1)
- Chapitre de livre (18)
- Livre (62)
Année de publication
- Entre 1900 et 1999 (34)
-
Entre 2000 et 2026
(2 716)
- Entre 2000 et 2009 (2 682)
- Entre 2010 et 2019 (26)
- Entre 2020 et 2026 (8)
- Inconnue (1)