Your search

بعد أن قتل أباه سعيدا، رجا سالم أن يجتمع إليه الناس لينصبوه إماما حسبما وعدوه، ولكن لم ير منهم إلا الإعراض لأنهم كرهوه بعدما أصبح قاتلا أباه. وقد أظهر للناس أنه إنما قتل أباه ليظهر الحق وينشر العدل، ووعد ولكنه لم يوف بشيء من ذلك، وأراد عمه تركي القيام عليه فلم يستطع. لم يلبث في الملك إلا مدة يسيرة إذ ثار عليه العلماء وعلى رأسهم العلامة سعيد بن خلفان الخليلي فخلعوه وبايعوا الإمام عزان بن قيس، وجاء سالم بن ثويني إلى الشرقية وأقام ببدية، ثم مضى إلى الهند وتوفي بها سنة 1290هـ. المصادر: شقائق النعمان، 2/237-238-239.

تولى الجزيرة الخضراء في عهد السيد برغش بن سعيد ثم اعتزل الولاية سنة 1291هـ. المصادر: جهينة الأخبار، 341.

عالم وشيخ جليل، من أهل إزكي، عاصر الإمام عبد الملك بن حميد، وله رسالة مع بعض العلماء في نصح الإمام عبد الملك. وهو من عائلة العلم والعلماء فأبوه عالم وأخوه موسى كذلك. المصادر: تحفة الأعيان، 1/140. عمان عبر التاريخ، 2/78. نزهة المتأملين، 75. بيان الشرع، 1/65.

أحد الأتقياء، ممن سكن البصرة زمن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. يقال أنه لا يوجد أحد ممن مضى يذكر الجنة والنار مثل ما يذكر قنبر. حتى قيل: "أنَّه لم ير أحد يتكلم بالقرآن مثل أبي سفيان". عاش فترة الاضطهاد التي لقيها الإباضية من قبل الأمويين، فقد أخذه الحجاج وجلده أربعمائة سوط، وهو شيخ كبير، على أن يدل على إخوانه الإباضية أو على كبيرهم، فلم يفعل، وكان جابر بن زيد إلى جواره بالسجن شهد له بذلك الصبر والايمان. كان من ضمن الوفد الذين قدموا على الخليفة عمر بن عبد العزيز للتفاوض معه حول بعض قضايا الأمة الإسلامية، وللقضاء على بعض البدع التي أحدثها الأمويون، منها إبطال سب علي على المنابر. المصادر: الشماخي، السير، 1/76. دبوز، تاريخ المغرب، 2/175، 382؛ 3/148. الجعبيري، علاقة عمان بشمال إفريقيا، 14. محمد رجب، الإباضية في مصر والمغرب، 23، 34. محمد ناصر، منهج الدعوة، 35

فقيه مشهور من أهل منح، لعله عاش في القرن السادس الهجري. المصادر إتحاف الأعيان، 1/416

أحد ملوك النباهنة، حكم بعد وفاة عرار بن فلاح، وأقام في ملكه مدة شهرين، ثم مات وملك بعده مخزوم بن فلاح. المصادر : كشف الغمة، 494. الفتح المبين، 251.

شيخ وشاعر، له قصائد في مدح الإمام أحمد بن سعيد وذكر وقائعه. كان واليا للإمام أحمد بن سعيد على أدم سنة 1174هـ. المصادر: الطالع السعيد، 261، 266، 334.

هو أخو أبو علي موسى بن مخلد. عالم من سمد نزوى، كان معاصرا للإمام الكدمي أبي سعيد. المصادر فواكه العلوم، 1/243

هو الشيخ العالم الشاعر عبد الله بن علي بن عبد الله الخليلي من عائلة فاضلة، طالما أعطت لعمان الأئمة والزعماء والحكام، ناهيك عن العلماء والأدباء. و كان أبوه الشيخ الأمير علي بن عبد الله بن سعيد بن خلفان الخليلي إحدى الشخصيات البارزة والأمراء الكبار. ولد الشاعر الخليلي سنة 1922 هـ بسمائل. نشأ في أحضان جده لأمه العلامة الإمام أحمد بن سعيد بن خلفان الخليلي.بدأ التعلم في وطنه سمائل ثم انتقل إلى نزوى، حيث الإمام محمد بن عبد الله الخليلي. ومن هنا أخذ الشاعر الخليلي من الحسنيين، تربية فاضلة من والده الأمير، ومن عمه الإمام، فلم يزل بين عالم وأمير ينهل من الشريعة والأدب والتربية الصالحة، حتى فاض الشعر على لسانه، وقد تشرب الشعر العربي الفصيح من مناهله الصافية. وقد نبغ الخليلي الشاعر حتى عد من أشهر شعراء عمان في العصر الحديث بعد أبي مسلم البهلاني. و في حصن نزوى تعلم على يد الإمام الخليلي، وتلقى العلم في بداية حياته عن علماء كبار مثل حمدان بن خميس اليوسفي والعلامة حمد بن عيسى السليمي والشيخ سالم بن حمود بن شامس السيابي. ما يزال بيته عامرا بالأدباء والشعراء والعلماء في ندوات ولقاءات، وكان حاضرا أبدا في الأنشطة الثقافية إلى أن أقعده مرض طويل.من آثاره (الحقيقة) مخطوط في تاريخ عمان الحديث المصادر ديوان وحي العبقرية (المقدمة) شقائق النعمان، 2/192

بعد وفاة أبيه، عقد له البيعة ثلة من العملماء على رأسهم العلامة: عبد الله بن عمر الشقصي وذلك في سنة 942هـ، وعارضهم عليه العلامة أحمد بن مداد الناعبي، وعلى إثر ذلك الخلاف بويع الإمام عمر بن القاسم الفضيلي، ونصب أهل منح إماما لهم هو عبد الله بن محمد القرني، وهكذا اتسع الخرق على الراتق، واستقلت كل منطقة بإمامها. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 145.

شيخ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان من أهل العلم والورع، وكان من خاصة السيد حمد بن سعيد بن الإمام أحمد. المصادر دليل أعلام عمان، 29.

هو الإمام القاضي سيف الإسلام: أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرج بن محمد بن عمر بن أحمد بن مفرج المفرجي البهلوي. من علماء النصف الثاني من القرن التاسع الهجري. كان من المجتهدين في عودة الإمامة، ومن أبرز العلماء الذين بايعوا الإمام عمر بن الخطاب الخروصي سنة: 885هـ. كان من بين المؤيدين والقائمين على تغريق أموال بني نبهان، وجعل وكيلا لمن ظلمه آل نبهان. كان شيخ العلماء في دولة الإمام عمر بن الخطاب، والساعد الأيمن له. كان من القضاة المشهورين، وهو الذي نصب عمر بن الخطاب إماما في المرة الثانية. إختاره المسلمون فعقدوا له الإمامة سنة 894هـ، وكانت إمامته بعد إمامة عمر بن الخطاب. كأنه اعتزل أو عزل، ثم بايعوا له مرة ثانية بعد مبايعتهم لعمر الشريف. قيل إن محمد بن سليمان نصب عمر الشريف إماما بعد الإمام عمر بن الخطاب والله أعلم. المصادر: الشعاع الشائع، 81، الفتح المبين، 226،227. تحفة الأعيان، 1/370،371،376. عمان عبرالتاريخ، 3/116. إتحاف الأعيان، 2/13،14. نزوى عبر الأيام، 143. كشف الغمة، 73،74. دليل أعلام عمان، 146،147.

شاعر، هو أخو الشاعر المر بن سالم. أورد اسمه الشيخ إبراهيم العبري في "تبصرة المعتبرين". المصادر شقائق النعمان، 3/295

قائد، أرسله الإمام المهنا بن جيفر، وجماعة معه للقبض على وسيم بن جعفر المهري، الذي امتنع عن أداء فريضتين قد وجبتا عليه، فألقى أبو المقارش القبض عليه فسار به إلى نزوى. المصادر: تحفة الأعيان، 1/151. عمان عبر التاريخ، 2/147. كشف الغمة، 261. الفتح المبين، 230.

هو الشيخ الجليل الشاعر سليمان بن سعيد المعروف بكنيته (أبو سلام)، ووالده الشيخ سعيد بن ناصر من كبار علماء وقضاة عمان (توفي 1355هـ). إديب مثقف، وشاعر له باع طويل في النظم. إهتم بالشعر حفظا ونظما، ولقد كتب في الأغراض المختلفة، وسجل أحداث عصره. عاش فترة من عمره في إفريقيا، وله شعر في الحنين إلى عمان. تنقل بين قرى عمان وبلدانها، واستقر في نزوى في آخر عمره. حسن الأخلاق طيب المذاكرة في علم الأدب، له مراسلات مع المغربة. له أسئلة نظمية في الفقه.لو جمع شعره لكون ديوانا ضخما.معروف بشعره الاستنهاضي الوطني الذي برع فيه. وشعره من هذه الناحية يعد وثيقة وطنية هامة، إذ سجل فيه كثيرا من أحداث عصره، ولا سيما فضح الدسائس الأجنبية سنة 1344هـ. وقد ذاعت قصيدته التي مطلعها: "عمان انهضي واستنهضي الشرق والغربا". توفي عن عمر طويل، سنة 1379هـ. المصادر شقائق النعمان، 1/228 دليل أعلام عمان، 83 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 216-218.

هو الشاعر الأديب: سعود بن حارب بن حمد بن سيف بن عامر البوسعدي. تقلد الولاية للسلطان سعيد بن تيمور في عدة ولايات عمانية، منها مطرح وبركاء والخابورة وصحم وصحار وصور. تولى ولاية عبري ثمانية عشر عاما في فترة اكتشاف النفط في منطقة فهود بشمال عمان. وكان لأهل الظاهر مرجعا في ملماتهم، وجسيمات الأمور، وناصحا راعيا وأبا رحيما.كان شاعرا مجيدا، فاضلا رزينا، ترك ديوانا أحرقه قبل موته، لما انقطع للعبادة والزهد. وقد بقي بعض القصائد في الوصف والمدح. المصادر دليل أعلام عمان، 78 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 233-234.

لعله هو الذي أشار إليه العالم منير في كتاب نصح طويل للإمام غسان، مع كوكبة من الرجال الصلحاء، إذ طلب من الإمام أن يستعين بمثل هؤلاء في إقامة العدل وإحقاق الحق وإخماد الباطل. المصادر: تحفة الأعيان، 1/ 131. عمان عبر التاريخ ... : 2/154. عمان، 1/ 216. دليل أعلام عمان، 142.

شاعر فقيه وأديب طبيب. نشأ ببلدة "السليف" بولاية "عبري" في القرن الحادي عشر. له رسائل في الفقه والأدب والطب. من تآليفه كتاب : الأسرار المخفية في علوم الأجرام السماوية. له أشعار كثيرة في شتى الفنون. توفي سنة : 1160هـ، ودفن في مقبرة العلماء بالسليف. المصادر : فواكه العلوم، 1/244 شقائق النعمان، 2/295

الشيخ سليمان بن أحمد بن مفرج بن أحمد بن محمد بن عمر بن ورد اليحمدي الأزدي البهلوي. من رجال العلم في زمانه، له أجوبة في الأثر. هو والد القاضي محمد بن سليمان الذي نصب إماما ثم عزل أو اعتزل. كانت وفاته سنة: 869هـ، أو 836هـ أو 809هـ. ويرجح البطاشي( 869 هـ). المصادر: الصحيفة القحطانية، 507. إتحاف الأعيان، 2/5-6. سيرة ابن مداد، 54.

أحد قادة الإمام راشد بن النضر (273-277هـ ). إرسله الإمام راشد مع بعض قواده لملاحقة شاذان بن الصلت بعد وقعة سوني، فلم يظفروا به، إلا أنهم عاثوا في الأرض فسادا. يقال عن محمد بن أبي فضيل أنه كان معروفا بسفك الدماء. المصادر : تحفة الأعيان، 1/219. عمان عبر التاريخ، 2/149. دليل أعلام عمان، 143.