Your search

هو الشيخ الشاعر محمد بن شيخان بن خلف بن مانع بن خلفان بن خميس السالمي الرستاقي ( أبو نذير)، ينتمي إلى بني ضبة، وهو ابن عم الشيخ نور الدين السالمي عالم عمان المعروف.عالم لغوي شاعر، ولد في بلدة الحوقين من أعمال الرستاق سنة: 1284هـ/1867م. ونشأ بها. ولاضطرابات قبلية؛ سافر إلى الرستاق مع أبيه فاستقر بها. طلب العلم في بلاده وفي الشرقية. تتلمذ على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي في قرية قصرى، وعرف منذ صغره بالذكاء الحاد وقوة الحافظة. هاجر إلى المضيبي واستقر بها حينا من الزمن، واتجه إلى كتابة الشعر وكانت له فيه موهبة وسليقة فائقة منذ الصغر. غير أنه سرعان ما راح يتكسب بالشعر حين ضاقت به الحال الاجتماعية. وفتحت له مدائحه في السلطان فيصل بن تركي آل سعيد سلطان مسقط أبوابا واسعة من الرزق والشهرة. وصار أغلب شعره في مدح السلطان فيصل والأسرة المالكة، فسمي بذلك شاعر المديح، فأجزل له العطاء. إستقر بمسقط وراح يدرس الطلاب بمسجد الوكيل، وأمر السلطان فيصل بأن يجرى له راتب شهري. هاجر إلى إمارات ساحل عمان لمدح حكامها متكسبا بشعره، ثم ما لبث أن عاد إلى الرستاق وعمل مدرسا في جامع البياضة، وتخرج فيه على يديه الكثير من المشايخ والعلماء. كتب ابن شيخان في أغراض عديدة: الوصف، الحكمة، الموعظة، الغزل، الرثاء، ولكن غلب على شعره كله المديح. بلغ في القريض درجة عالية جعلت الشيخ القطب اطفيش الجزائري يطلق عليه لقب “ شيخ البيان “ باستحقاق وجدارة. وعن ذلك يقول الشيخ السالمي ابن عمه: “ لولا وجود شاعر العرب أبي مسلم الرواحي بزنجبار لقلت إنه أشعر أهل عصره “. للشاعر ديوان مطبوع. توفي ليلة الثامن عشر من ربيع الأول سنة: 1346هـ، عن عمر يناهز الثانية والستين. المصادر: شقائق النعمان، 1/189. قطوف عمانية، 27. ديوان ابن شيخان، (كله). محمد ناصر،ابن شيخان شيخ البيان (مخ) (كله). الدليل، 147. الكلباني، ابن شيخان السالمي، ماجستير، جامعة السلطان قابوس، 1993، (كله).

ثائر، أحد التابعين. ومن أهل الدعوة، كان شديدا في معارضته للأمويين وعنيفا، وكان أبو بلال مرداس بن حدير يؤنبه على ذلك. وقد اختلف العلماء في شأنه بين الولاية والبراءة المصادر: ابن عبد ربه، العقد الفريد. أبو عمار، كتاب السير (مخ)،1ظ. الشماخي، السير. بيان الشرع، 1/64. رجب، عمان والحركة الإباضية، 81، 86.

عين عضوا غير رسمي في المجلس التشريعي بزنجبار في عهد السلطان خليفة بن حارب. المصادر : جهينة الأخبار، 443.

شيخ وفقيه، من أهل الحل والعقد في زمانه. كان من ولاة الإمام سيف بن سلطان(الثاني) على نخل، وكان من بين العلماء الذين خلعوا سيف بن سلطان ونصبوا الإمام بلعرب بن حمير سنة 1146هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 2/143. الفتح المبين، 327. الطالع السعيد، 44.

عالم وفقيه، من بلدة الخضراء بولاية السويق من باطنة عمان. تولى صحار زمن السلطان سعيد بن سلطان. كان معاصرا للشيخ جميل بن خميس السعدي صاحب كتاب "قاموس الشريعة" وليس هو أخا له وإنما كان أحدهما شيخا للآخر. كان مرجع الناس في حل مشكلاتهم وإزالة معضلاتهم. المصادر: علماء السويق، ريادة علمية وفقهية مميزة، رسالة لصالح بن راشد بن علي المعمري، 4، ط 1418هـ/1998م.

أحد الذين خرجوا على معاوية بن أبي سفيان في منتصف القرن الأول الهجري. والحوثرة هو إمام أو قائد، ظهر بعد أحاث النهروان فبعد أن جد معاوية في قتالهم في مكان يسمى النخيلة وهي موضع بالبادية قرب الكوفة.فكتن ممن قتلهم معاوية. المصادر: السير والجوابات، 1/201.

شيخ، وشاعر له شعر يشيد به كتاب جهينة الأخبار لمؤلفه: الشيخ سعيد بن علي المغيري فقال: جاءت تقص محاسن الآثار * بمقبل عذب اللمى معطار* خود كأن جبينها وخدودها * شمس الضحى ومطالع الأقمار المصادر: جهينة الأخبار، 212.

أصبح ممثلا لأبيه سعيد على زنجبار بعد وفاة أخيه خالد. إكثر أبناء السيد سعيد رباطة جأش، وأقلهم غطرسة وزهوا، وقد أحبه أبوه كثيرا لهذه الصفات، ولذلك كانت شعبيتة واسعة، ولكن المرض الذي كان يلازمه كان سبب متاعبه. 1273هـ/1856م (1ربيع1) نصب حاكما لزنجبار بعد وفاة أبيه السيد سعيد، وبعد نجاته من خطة الاستيلاء على الحكم التي دبرها أخوه برغش بعد عودته من عمان مع أبيه الذي توفي في السفينة. لما كان أخوه ثويني قد أعلن السيطرة على زنجبار وعمان؛ فإنه وقع في مشاكل معه. فسار ثويني بأسطول ضخم بغية إخضاع أخيه ماجد، واسترجاع زنجبار منه، فاعترضه الأسطول البريطاني. 1274هـ / 1857م = حكم بينهما الحاكم العام في الهند اللورد البريطاني (كاتنج ) باستقلال ثويني بحكم مسقط، وماجد بحكم زنجبار، بداية من سنة: 1856م. 1860م = تعرضت عمان إلى أزمة اقتصادية بسبب هذا التقسيم، فأوجب اللورد على السيد ماجد أن يدفع لأخيه ثويني سنويا 40 ألف دولار. إلا أنه قطعها عنه لما اعتبرها ثويني إتاوة على سبيل التبعية والولاء فالتزمت بها بريطانيا، ومن ذلك العهد انفصلت عمان عن زنجبار. 1276هـ / 1859م (11ربيع 1/ 14 أكتوبر) = وقع صدام عنيف بين السيد ماجد وأخيه برغش، في مزرعة (مارسيل)، حيث تحصن السيد برغش في هذة المزرعة مع مجموعة من أتباعه، بعد محاولة فاشلة لاغتيال السيد ماجد. واشتدت الضربات بينهما، مع معاضدة الإنجليز للسيد ماجد، فقتل من أتباع برغش قرابة خمسين رجلا. وعلى إثر هذه الحادثة نفي السيد برغش إلى الهند. كان السيد ماجد أول من درب الجيش تدريبا حديثا.1287هـ/1870م(12رجب) = توفي وله من العمر 37سنة. المصادر: جهينة الأخبار، 285-287،291-293،306 مذكرات، 33-35. عمان وشرق أفريقيا، 29،30. دليل، 141. البوسعيديون، 61

عالم، لا ندري مكانه، ولم يحدد الزمن الذي عاش فيه. ذكره كل من صاحب فواكه العلوم وإتحاف الأعيان. المصادر فواكه العلوم، 1/246 إتحاف الأعيان، 1/434.

شيخ من أهل الحل والعقد في القرن الخامس الهجري. شارك في الإمضاء على وثيقة توبة الإمام راشد بن علي سنة 472هـ. المصادر: تحفة الأخبار، 211-213.

أحد قواد الإمام سلطان بن سيف الثاني. إرسله الإمام مع حمير بن سيف اليعربي لمحاربة العجم في البحرين.تولى أمر قيادة الجيش بعد مقتل القائد حمير اليعربي والقائد الثاني راشد العزيزي والقائد الثالث مبارك المزروعي، فأخذ اللواء وواصل القتال حتى قتل. وكان ذلك سنة : 1126هـ. المصادر : الطالع ، 195،197.

أحد أصحاب راشد بن النظر، وموسى بن موسى، وكان كاتبا لهما. المصادر : تحفة الأعيان، 1/214.

عالم وفقيه، من أهل إزكي، عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي، من عائلة العلم فهو نجل صاحب الجامع المشهور، محمد بن جعفر، وقد عاصر الكثير من العلماء منهم أبو قحطان، وكان يقف في ولاية راشد بن النظر وموسى بن موسى. كانت بينه وبين علماء عصره كأبي قحطان، وابني محمد بن محبوب بن الرحيل ووالدهم محمد مراسلات علمية مبثوثة في الكتب. المصادر: تحفة الأعيان، 1/194. نزهة المتأملين، 79. السير، 1/371. بيان الشرع، 68/343-344. كشف الغمة، 473-474-475.

من علماء القرن الخامس الهجري، وينسب إلى بلدة نخل.كان معاصرا لأبي بكر أحمد بن عمر بن أبي جابر المنحي (503)، وأبي زكرياء يحيى(ت: 472) وكانت بين هذا الأخير وبين أبي عبد الله محمد مراسلات ومناصحات. عاصر من الأئمة راشد بن علي (ت: 513هـ). ربما أخذ العلم عن الشيخ نجدة بن الفضل النخلي. المصادر: السير، 2/30،34. إتحاف الأعيان، 1/435.

شيخ في قومه. للشاعر المر بن سالم بن سعيد الحضرمي قصيدتان، إحداهما في مدحه والأخرى في رثائه. المصادر شقائق النعمان، 1/214

كان مسكنه ببادية الشمال. ذكره ابن رزيق، وأضاف أنه كان : المتولي أمر الحصن من قبل نبهان بن فلاح. شارك في الجيش الذي تصدى لمقاتلة نبهان بن فلاح لاقتحام حصن مقنيات في 15ربيع الآخر 1026هـ. المصادر : الفتح المبين، 256. كشف الغمة، 497. هامش، 344.

كان واليا على سمد الشأن في أيام الإمام سلطان بن سيف الثاني. عندما قام الإمام أحمد بن سعيد سلمه سمد الشأن بغير حرب مما جعل أحمد بن سعيد ينصبه واليا على نخل. وقعت بينهما معارك عظيمة، ولا ندري تاريخ وفاته. المصادر : الفتح المبين ، 349.

كان من ضمن الرجال الذين نصبوا محمد بن يزيد الكندي إماما على عمان؛ وذلك بعد اجتياح الجيوش العباسية لعمان بقيادة محمد بن نور وقتلهم للإمام عزان بن تميم سنة: 280هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/269. الإباضية في الخليج، 94.

أخ موسى بن علي. تولى القضاء. من العلماء الذين شاركوا في إسداء النصح للإمام عبد الملك بضرورة التقيد والالتزام بالقيم والمثل العليا. عاصر جمعا من العلماء أمثال: هاشم بن غيلان ومحمد بن موسى وسعيد بن جعفر. خالف الشيخين محمد بن محبوب وبشير بن المنذر في براءتهما من الإمام المهنا بن جيفر. بعد وفاة المهنا بن جيفر حضر مبايعة الصلت بن مالك الخروصي في العاشر من ربيع الآخر سنة: 237هـ. كان من أهل المشورة فيمن يقدم للإمامة. المصادر: عمان عبر التاريخ 2/189. تحفة الأعيان، 1/134، 140، 140، 156، 160 الحركة الإباضية، 243.

عالم أديب من كبار علماء عمان في عصره وأحد أصحاب الرأي السديد، كان كفيف البصر. إتخذه الوالي سالم بن سلطان أهلا للرأي والمشورة. يقول الشعر، وله قصيدة في رثاء الشيخ جاعد بن خميس. المصادر: دليل أعلام عمان، 41 شقائق النعمان، 1/78.