Your search

من أدم أو إزكي.و يقال له الفزاري، فقيه له منظومات وعظية المصادر شقائق النعمان/1/121

هو جد المؤرخ المشهور حميد بن محمد بن رزيق. صاحب الفتح المبين والشعاع الشائع. كان أحد أنصار الإمام أحمد بن سعيد. كان وكيلا على مسقط من قبل سيف بن سلطان.عينه الإمام أحمد وكيلا على الجمارك في بركاء مكافأة له وتقديرا لخدماته ومن ثم أصبح آل رزيق ذوي حظوة عند الإمام أحمد، وأوصى بالإحسان إليهم. المصادر: تحفة الأعيان، 2/ . الشعاع الشائع، 324. الفتح المبين، 331. دليل أعلام عمان، 68.

قيل إن اسمه محمد بن عفان، والأصح أنه محمد بن عبد الله بن أبي عفان اليحمدي. نشأ في العراق، ولعله قدم إلى عمان مع حملة العلم. كان أول إمام على عمان عندما أقيمت الإمامة الثانية سنة: 177هـ، وقد بويع بالخلافة على يد الشيخ الفقيه موسى بن أبي جابر. وكانت مدة إمامته سنتين وشهرين، إذ عزل سنة: 179هـ. ولا تذكر المصادر شيئا عن حياته بعد عزله.اختلف العلماء في صفة إمامته؛ هل هي إمامة ظهور، أم إمامة دفاع –أي كان تنصيبه للإمامة إجراء مرحليا ؟ ورغم هذا الخلاف؛ إلا أنه يبقى أول إمام بعمان في فترة الإمامة الثانية. وقع خلاف بين معاصريه في سيرته؛ حيث اعتبره البعض مسيئا للسيرة مبدلا ومغيرا، بينما اعتبره آخرون معتدلا مستقيما. المصادر: تحفة الأعيان، 1/73-77. السير، 2/65،115. الشعاع الشائع، 25. الإزالة، 44. كشف الغمة، 49. الحلقات، 45.

قيه عالم واسع المعرفة والاطلاع، عاصر الإمام ناصر بن مرشد، وله سيرة فيها ذكر فضائل الإمام، وله سيرة في الأصحاب من أهل المغرب. المصادر: السالمي: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، 2/22. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 155.

يبدو أنه من عمال السيد سعيد بن سلطان. إحد ولاة لاموه بشرق إفريقيا. المصادر : جهينة الأخبار: 239،349.

طبيب، عاش في أواخر القرن الحادي عشر، وبداية القرن الثاني عشر الهجريين. كان يداوي مرضاه بالأعشاب، وقد اعتمده صاحب كتاب "فواكه العلوم" في هذا الفن، وورد ذكره كثيرا. المصادر: فواكه العلوم، 1/244..

شيخ جواد كريم. من الذين أنشأوا عمارة وزراعة في "ويتة" بالجزيرة الخضراء. هو الذي حمل اليعاربة من حصن الحزم لما أخرجهم الإمام عزان بن قيس، وهم قدر أربعين نفسا، وأشركهم في أمواله ببلدة "النظارة" من أعمال علاية إبرا بعمان. كان مناصرا للشيخ صالح بن علي الحارثي الذي أثار حروبا ضد الحكومة البوسعيدية في مسقط بقصد إقامة إمام عادل. وصلت إليه وإلى الشيخ جمعة بن سعيد المغيري معونات مالية من زنجبار، فحجر عليها السيد تركي بن سعيد سلطان مسقط، إلا أنه رفع عنها الحجر بعد وساطة من أكابر الغافرية. المصادر : جهينة الأخبار، 94، 347.

هو الشيخ العلامة عبد الله بن عامر بن مهيل العزري الأخشبي النزوي. ولد بقرية الأخشبة من أعمال المضيبي من الشرقية. أصيب في بصره منذ الصغر فنشأ مكفوفا. تعلم واجتهد، وكان صاحب فطنة وذكاء وحفظ جيد، فنال من العلم ما بلغ به رتبة حسنة. وكان عالما وأديبا وشاعرا في جميع الفنون. ولقد أقام مدرسة ينهل منها الطلبة العلوم. من شيوخه: الشاعر ابن شيخان السالمي. سافر إلى زنجبار للتدريس مدة، فاستفاد منه خلق كثير. ثم رجع وتولى القضاء في ولاية إبراء، ثم انتقل إلى نزوى للتدريس والقضاء، وكان من الذين تدور عليهم عجلة الأحكام الشرعية في عهد الإمام سالم بن راشد. كان محبوبا لدى الإمام الخليلي لعلمه وإخلاصه وغيرته الشديدة في الدين. له أشعار كثيرة وأجوبة وأسئلة نظمية ونثرية. توفي يوم الاثنين 16 شوال 1351هـ. المصادر: شقائق النعمان، 3/216. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 201-202.

أحد قضاة زنجبار في عهد السلطان حمود بن حمد البوسعيدي. له كتاب "جامع الأركان". المصادر: جهينة الأخبار، 404.

أحد مشايخ قبيلة المساكرة بالجزيرة الخضراء في عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي. المصادر: جهينة الأخبار، 271.

هو سالم بن أحمد بن سعيد البوسعيدي. عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان واليا للإمام أحمد بن سعيد على منح وما جاورها. المصادر: الموجز المفيد.

فقيه، أورد ذكره صاحب فواكه العلوم، ولا ندري متى عاش ولا أين؟ المصادر فواكه العلوم، 1/244

هو خال سيف بن سلطان الثاني، مسكنه نزوى، قيل هو بلعرب، خرج باغيا على الإمام يعرب بن بلعرب، وتعاون مع أهل الرستاق على حربه واستولى على عمان باسم سيف بن سلطان، ثم وقعت بينه بين محمد بن ناصر الغافري معارك تغلب فيها الغافري. المصادر: تحفة الأعيان، 2/120. كشف الغمة، 377. الشعاع الشائع، 289. الفتح المبين، 303. ملامح من التاريخ العماني، 160.

هي عائشة بنت راشد بن خصيب الريامية البهلوية، عاشت في القرن الثاني عشر الهجري. فقيهة شهيرة، وعالمة جليلة عرفت إلى جانب فقهها بالزهد والورع. لعلها من الغاف ببهلا، عاصرت الشيخ سعيد بن بشير الصبحي وحبيب بن سعيد أمبوسعيدي وغيرهم من العلماء في أواخر الدولة اليعربية. خلفت أجوبة فقهية في مجلدين مخطوطين. وقد رثاها الشاعر الغشري بقصيدة من البحر الطويل مطلعها: لقد غيض بحر العلم وانهد طوده، وأضحى لواء الدين ملقى الدعائم المصادر: دليل أعلام عمان، 109. ديوان الغشري، 344-345 الشيباني، معجم أعلام النساء، 49، الملحق 5 و6.

هو الشيخ الفاضل، العامل الزاهد، أبو عبد الله ماجد بن خميس بن راشد العبري. ولد ببلدة الحمراء بناحية كدم في شهر رجب سنة 1252هـ/1836م. تتلمذ على يد والده الشيخ خميس بن راشد، وعلى يد الشيخ ناصر بن سالم العدوي، فحفظ القرآن ونشأ على حب العلم، ثم انتقل إلى الرستاق لطلب العلم. كان من أصحاب الشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي وملازميه، وكان يسافر معه إلى زنجبار في عهد السلطان سعيد بن سلطان. فلما بلغ منزلة عظيمة فيه؛ جعله الإمام عزان بن قيس واليا على بهلا، ولقب بـ (شيخ المسلمين)، واشتغل بالعلم تدريسا وقضاء وفتوى، حتى صار في زمانه من أكبر فقهاء عمان. كانت له رغبة في الشعر قراءة وإنشادا، وله قصائد جمة في المواعظ والحكم والنصائح والأدب. وقد تتلمذ على يد الشيخ ماجد جملة من الطلبة النجباء الذين أصبحوا بعد ذلك أعلاما ونجوما في سماء عمان منهم الشيخ نور الدين السالمي، والشيخ ناصر بن خميس العبري، وهو أخوه، وغيرهم. لم يترك من التصانيف إلا أرجوزة في الفرائض لم يشرحها، وبعض الأشعار ضاع أكثرها. كانت وفاته سنة: 1346هـ/1920م. المصادر: شقائق النعمان، 3/107 التبصرة، 84-101. المشيفري، تحقيق تحفة الأعيان، 299. دليل، 141.

عالم، عاش في القرن الرابع الهجري. المصادر: ابن مداد، 14. منهج الطالبين 1/625. أصدق المناهج، 55. فواكه العلوم، 1/244.

إمام، عقدت له الإمامة بعد عزان بن الهزبر، ثم عزل، وذلك في أواخر القرن الثالث الهجري، أي زمن دخول العباسيين إلى عمان بعد حروب ابن النور. يقول السالمي: "عقدت له قبل أن يعلم منه عن دعوة المسلمين إلى بدعة القرامطة." المصادر: الفتح المبين، 237. الشعاع الشائع، 59. تحفة الأعيان، 1/266. كشف الغمة، 276. عمان عبر التاريخ، 2/212.

آخر ولاة المزاريع على ممباسة، كان أميرا جليلا، بطلا حازما، كان ملكه شهرين وثمانية أيام. حاربه السيد سعيد بن سلطان، ففتح ممباسة وقلعتها سنة 1252هـ، وبهذا تكون مدة ولاية المزاريع على ممباسة مائة وتسع سنين. المصادر: جهينة الأخبار، 228.

من أبرز علماء النصف الثاني من القرن السادس، شيخ فقيه، وعالم أصولي، وشاعر ومؤرخ، ينسب إلى قلهات المدينة الساحلية القديمة المشهورة بعمان. معاصر للشيخ إبراهيم بن محمد السعالي، والشيخ عبد الله بن محمد بن إبراهيم السمؤلي. من شيوخه الذين تتلمذ عليهم الشيخ سليمان بن أبي سعيد. و هو إلى جانب شهرته الفقهية لغوي أديب، ومؤرخ له باع طويل. من أشهر مؤلفاته المنتشرة كتاب "الكشف والبيان في الأصول وبيان فرق الأمة الكلامية" بين فيه وجهة نظر الإباضية من التحكيم، وبين أصولهم الإعتقادية ومواقفهم التاريخية. و هو إلى جانب ذلك شاعر مبدع ذو نفس طويل، من ذلك منظومته المسدسة الحلوانية، وتعرف أيضا القحطانية، لأنه انتصر فيها للقحطانية في مدح طويل، وقد رد عليه ابن رزيق بصيدة انتصر فيها للعدنانية. وله أيضا المقامة الكلوية، أنشأها بسبب رجوع بعض أهل كلوة عن مذهب الإباضية. المصادر شقائق النعمان، 1/29 إتحاف الأعيان، 1/312

من بني اللات بن تغلبة، يعد من الشعراء الفحول في بدايات حركة أهل الدعوة والإستقامة. شارك أبا حمزة الشاري في فتوحاته، وروى الكثير من بطولات الشراة ومواقفهم. بعد مقتل أبي بلال مرداس، قال يرثيه: أنكرت بعدك ما قد كنت أعرفه * يا رب مرداس اجعلني كمرداس المصادر: ابن سلام، بدء الإسلام، 111. المبرد، الكامل. الدرجيني، طبقات، 220-223. إحسان عباس، شعر الخوارج، 14-15. معجم أعلام الإباضية (قسم المغرب).