Your search

شيخ عالم وفقيه فاضل قرين للعلامة سعيد بن أحمد في سمد نزوى. كان ورعا نزيها غيورا على الحق، طلبه الإمام سعيد بن سلطان للقضاء فأبى وآثر الابتعاد عن ذلك، والزهد في الدنيا، ونأى عن الأحداث والحروب التي كانت تقع في ذلك العهد. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 186.

عالم فقيه، عاش في القرن الثالث الهجري. ولد بقرية عدبى بإزكي، كان أبوه عالما جليلا وأخوه مبشر كذلك. المصادر: إتحاف الأعيان، 1/426.

هو القاضي الفقيه والشاعر الأديب سعيد بن ناصر بن خميس بن محمد بن خميس السيفي، من عقر نزوى. عاش في القرن الرابع عشر الهجري. لازم الشيخ عامر بن خميس المالكي، طالبا للعلم. وكان أحد القضاة الملازمين للإمام الخليلي. له منظومة في الشفعة، وأسئلة فقهية نظمية لشيخه أبي مالك، ولغيره من العلماء، وقد قصر شعره على الفقه. المصادر: دليل أعلام عمان، 81. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 222-225.

هو الشيخ القاضي من أدم المصادر شقائق النعمان، 1/85

أحد ولاة الإمام سلطان بن مرشد اليعربي. توفي مع الإمام في حربه للعجم المحاصرين لصحار سنة : 1156هـ. المصادر : الطالع السعيد ، 91-93.

كان ممن توغل داخل إفريقية لاستكشاف خيراتها، له قصة تحكي مغامراته في رحلته الطويلة، ذكرها صاحب كتاب جهينة الأخبار. المصادر: جهينة الأخبار، 317، 326.

هو الأديب الكاتب إبراهيم بن سالم الصحاري، نسبة إلى صحار، حيث أقام. من الشعراء المجيدين غير المكثرين. عرف بحسن أخلاقه وكرمه. المصادر شقائق النعمان، 1/392

كان واليا على الرستاق في إمامة الصلت بن مالك. بعث إليه الإمام بعهد يمنعه فيه من إقامة الحدود إلا بعد الرجوع وأخذ الإذن من الإمام، وأمره بأخذ الجزية من أهل الذمة، وأمره بإظهار الشدة والتخويف لأهل البدع. له ولد فقيه اسمه مالك بن غسان. المصادر : ابن مداد، 11. تحفة الأعيان، 1/181. 2/187،190. الحركة الإباضية، 245.

هو الشيخ محمد بن الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي، وعم الإمام الخليل بن شاذان بن الصلت. إتهم أبناؤه في عهد الإمام راشد برمية وقعت في دار راشد فكانت سببا لحرق دار شاذان بن الصلت، وهي من الكبائر التي ارتكبها راشد وموسى بن موسى. المصادر : تحفة الأعيان ، 1/214. عمان عبر التاريخ، 2/ 129. دليل أعلام عمان، 147.

هو من أهل القابل والمضيرب، ومن عائلة ضاربة في الشهامة والمروءة والكرم. من أشهر شعراء عمان في العصر الحديث، حتى أطلق عليه "شاعر الشرق". تربى في مهد العلم والأدب منذ الصغر، فنشأ مثقفا مهذبا. خطيب مفوه، ولسن فصيح. له مطارحات شعرية وأدبية رائعة. وله قصائد رائعة في الرثاء والتاريخ ووصف أحداث العصر ولا سيما بعد النهضة. المصادر شقائق النعمان، 2/5

كان أحد ولاة السيد سلطان بن أحمد على مسقط، واستمر في ولايته إلى وفاته. المصادر: الطالع السعيد، 350.

عاش في القرن الثاني عشر. كان مسكنه (كمه) من أعمال نزوى. تعاون مع سليمان بن بلعرب الريامي، ومهنا بن عدي على حرب محمد بن ناصر الغافري، فاحتلوا بركة الموز، ثم أخرجهم منها محمد بن ناصر.المصادر: الفتح المبين، 320. الشعاع الشائع، 310. كشف الغمة، 391. تحفة الأعيان، 2/136

هو عدي بن عمرو بن عدي بن عمرو بن محمد بن سلطان البطاشي. توفي في الليلة التي توفي فيها أبوه عمرو، أي يوم الخميس 8شعبان 1317هـ. ترك أشعارا كثيرة. المصادر : قلائد الجمان، 255.

هو الشيخ سيف بن حمد بن شيخان بن محمد بن ناصر بن عامر بن عبد الله بن سعيد بن هلال بن وهب الأغبري. ولد ببلدة سيما من ولاية إزكي، سنة 1309هـ، تقريبا. درس النحو وعلوم العربية على يد الشيخ حامد بن ناصر بجامع نزوى. كان حسن الأخلاق، كريم الشمائل. ومن المقدمين في بيعة الإمام سالم بن راشد الخروصي.تقلد عدة مناصب في عهد الإمام الخروصي، فقد كان قاضيا على ولاية دما والطائيين، ثم قاضيا في إبرا وظل بها إلى عام 1350هـ، ثم قاضيا بنزوى إلى أيام الإمام الخليلي وظل بها قاضيا ومفتيا. وفي سنة 1354هـ عين واليا وقاضيا في إزكي وظل فيها أربع سنوات. وشغل منصب القضاء في المحكمة الشرعية، ثم في المصنعة، ثم رئيسا للقضاة في المحكمة الشرعية. في سنة 1365هـ، عين واليا وقاضيا على وادي بني خالد. وفي عهد السلطان سعيد بن تيمور، عاد إلى مسقط وعمل بالمحكمة الشرعية، ثم عمل في نزوى إلى أن توفي، وعمره واحد وسبعون عاما. له أشعار رائقة، ومنظومات في الأحكام، وأسئلة وأجوبة نثرية ونظمية. من مؤلفاته: "فتح الأكمام عن الورد البسام" (مطبوع). "عقد الدر المنظوم في الفقه والأدب والعلوم"، (مطبوع). المصادر: نزهة المتأملين، 114. فتح الأكمام، 3-7. دليل أعلام عمان، 85. لقاء مع إبراهيم بن سيف الأغبري، 1419هـ. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 220-222.

عالم، كان أحد رجال الإمام غسان حكم (192-207هـ). إصابته رمية في رأسه، وكان يومها مع الإمام غسان، فاتهم بها صقر بن محمد، فأمر الإمام بحبسه. المصادر: تحفة الأعيان، 1/129.

هو من أكابر أعيان العمانيين بزنجبار في عهد السيد سعيد بن سلطان وابنه ماجد جد القبيلة المعروفة باسم "أولاد علي بن عيسى".أبوه أحد زعماء القبائل الهناوية. إخوه هو الشيخ الفاضل عبد الله بن سالم الذي تمرد على السيد سعيد ثم على السيد ماجد فنفاه خارج الجزيرة الخضراء. المصادر دليل أعلام عمان، 121

هو الشيخ أبو عبد الله محمد بن روح بن عربي الكندي النزوي، هو من أهل سمد نزوى وعلمائها الكبار، وزعيم النزوانية. عاش في زمن الاحتلال العباسي الأول لعمان، وشهد أحداث القرامطة بها. تتلمذ على يد علماء القرن الثالث؛ منهم أبو الحواري محمد بن الحواري، والشيخ مالك بن غسان بن خليد، وغيرهما من مشايخ نزوى ونواحيها. تلقى العلم على يديه الشيخ أبو سعيد الكدمي، ولهذا الأخير شهادة إيجابية في أبي عبد الله الذي كان من الواقفية في شأن فتنة الصلت وراشد، وله ردود على الطائفة الرستاقية. من معاصريه محمد بن سعيد بن أبي بكر، وأبو الحسن محمد بن الحسن، وعمر بن محمد بن عمر الذي كان يكاتبه في قضايا العصر وشؤونه. وقف عن موسى بن موسى وراشد بن النظر، في خروجهما على الإمام الصلت بن مالك. وقد انقسم أهل عمان في ذلك العهد إلى فريقين: الفريق المؤيد للصلت بن مالك سموا بالرستاقية، والفريق الآخر سموا بالنزوانية. من آثاره رسالة في ذكر الأئمة المنصوبين في عمان بعد خلع الإمام الصلت. له أقوال فقهية كثيرة أثبتها من جاء بعده من العلماء. يقول صاحب الكشف: “ وأما أبو عبد الله محمد بن روح بن عربي، وأبو الحسن محمد بن الحسن؛ فشاهدناهما وصحبناهما الزمان الطويل، والكثير غير القليل وعنهما أخذنا عامة ديننا “. 475. المصادر: بيان الشرع، 4/363. 21/144. 37/114. الإهداء، مقدمة، 10. ابن مداد، 15. الشعاع الشائع، 62. إتحاف الأعيان، 1/210-213. أصدق المناهج، 55. الجامع، 1/402. دليل أعلام عمان، 145،146. فواكه العلوم، 1/246.

عالم إباضي مصري من حملة العلم. كان من متكلمي الإباضية في مصر، ومن حذاق علمائها. له مؤلف تحت عنوان : "التوحيد الكبير". المصادر : السير، 1/104 الإباضية في مصر، 84،97.

هو الإمام أبو الحسن محمد بن خميس بن عامر بن عمر بن دهمان بن غسان بن أبي جابر. ذكره المؤرخ ابن رزيق في كتابه الفتح المبين، وسماه أبا الحسن عبد الله بن خميس بن عامر الأزدي. وسماه في كتابه الشعاع؛ راشد بن خميس بن عامر الأزدي. أما الشيخ سالم بن حمود السيابي فقد ذكره في كتابه: عمان عبر التاريخ ج3 بكنيته أبو الحسن بن خميس بن عامر، وكذا سيف البطاشي في الإتحاف ج2. عقدت له الإمامة بعد وفاة مالك بن الحواري وذلك يوم الخميس في شهر رمضان سنة: 839هـ، وفي رواية: 837هـ. كان إماما عادلا، وعاش مع الحاكم النبهاني، وهو بنزوى، وضم إليها بعض البلدان كمنح وقراها. إقام الإمام أبو الحسن في الإمامة سنة واحدة فخرج عليه سليمان بن سليمان بن مظفر، فمات أبو الحسن عند خروج سليمان عليه. روي عن الشيخ عبد السلام أن أباه الإمام أبا الحسن بن خميس بن عامر أمر بخشي ( أي إفساد ) نخل بني ربيع خدم بني صلت، وهو يومئذ إمام عمان، لأن بني ربيع خاصموه عند بن صلت. وقيل إن الشيخ ورد بن أحمد بن مفرج أمر الإمام أبا الحسن بن خميس بخشي أموال المحاربين له. توفي الإمام أبو الحسن بن خميس يوم السبت 21ذي الحجة سنة: 846هـ. المصادر: الشعاع الشائع، 74. الفتح المبين، 226. تحفة الأعيان، 1/370. عمان عبر التاريخ 3/106. كشف الغمة، 72. إتحاف الأعيان، 2/119،120. نزوى عبر الأيام، 141.

هو الإمام العادل، الشيخ سالم بن راشد بن سليمان بن عامر بن عبد الله بن مسعود بن سالم بن محمد بن سعيد بن سالم الخروصي، ولد ببلدة مشايق من قرى الباطنة سنة 1301هـ. نشأ في حجر والده الزاهد، وعليه قرأ القرآن ومبادئ العلوم، ثم خرج إلى العوابي لتلقي العلم، ثم هاجر إلى الشرقية، فدرس على الشيخ السالمي، وما فارقه منذ بلوغه الحلم حتى عقد الإمامة عليه إلا وقت زيارته لأبويه وأقاربه. ضرب به المثل في عمان قبل الإمامة وبعدها زهدا وورعا وصلاحا. بويع بالإمامة في ظهيرة الاثنين 12 جمادى الثانية سنة 1331هـ بمسجد الشرع من بلد تنوف بنزوى، وكان على رأس المبايعين الشيخ السالمي وعامر بن خميس المالكي. قام بإظهار الحق والعدل وإقامة الحق، واستبشر المسلمون بطلوع شمس الهدى بعد أفولها. وهو أول إمام يعقد عليه في القرن الرابع عشر الهجري. وقد دامت إمامته سبع سنوات وأربعة أشهر وعشرين يوما، وترك من الأولاد الشيخين عبد الله ويحيى، فعبد الله تولى القضاء بالرستاق، وأما يحيى فتقلد الولاية في عدة ولايات. توفي مقتولا ببلد خضراء بني دفع، من وادي عندام سنة 1338هـ، ودفن فيها. قتله أحد الأعراب التعساء بعدما أغراه سفهاء قومه على ذلك. وقد رثاه الشاعر أبو مسلم الرواحي في قصيدة عصماء قبل وفاته بسنة. المصادر: نهضة الأعيان، 150، 168. اللؤلؤ الرطب، 40، 46. ترجمة مختصرة للإمام، بقلم محمد بن سالم الخروصي (مخ). دليل أعلام عمان، 76. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 198-201.