Your search

قاض، من علماء وقضاة الإمام الخليلي، ولد ببهلا وسكن العقر بنزوى. كان عالما تقيا ورعا عفيفا، غيورا على محارم الله، له آراء وفتاوى لم تجمع. المصادر شقائق النعمان، 1/328 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 242-243.

هو الشيخ علامة زمانه، ووحيد عصره وأوانه، أحمد بن سليمان بن عبد الله بن أحمد الناعبي، المشهور بابن النضر. من أهل سمائل، حيث درس ودرّس، ومن بيت علم وفضل، فجده عبد الله بن أحمد هو قاضي القضاة. مشهور بحافظته، واطلاعه الواسع، وتبحره في علوم الفقه واللغة العربية. يحكى عنه أنه كان يحفظ من شعر العرب أربعين ألف بيت، غير القصائد الطوال، وكان بارعا في النظم، فهو يؤلف القصيدة الطويلة في ليلته. وهو أحد الذين قيل عنهم، أشعر العلماء وأعلم الشعراء. كان معاصرا للقلهاتي وأبي عمر النخلي. تعرض للإضطهاد والظلم، ووقف أمام جور السلطان الجائر خردلة بن سماعة النبهاني وتحداه، فكان مصيره القتل، إذ ألقى به من كوة عالية من قصره، وأحرق مكتبته، فضاعت نفائس من حضارة عمان، ومات الشيخ شهيد الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، شاهدا على فترة مظلمة من تاريخ عمان، استبد فيها الجو ر وطغى الظلم، ولله الأمر من قبل ومن بعد. مما ذكر من مؤلفاته: كتاب "الوصيد في ذم التقليد" مجلدان، كتاب "مرآة البصر في مجمع المختلف من الأثر" أربع مجلدات، وجدت منه قطعة وهي من بعض تساويده. جاء في كتاب "مصباح الأحاديث" للشيخ عبد الله الأزكاني: "أن الشيخ ابن النضر تبحر في العلم، وشاعت تصانيفه في الآفاق وهو ابن أربع عشرة سنة".و من أشهر ما بقي بين أيدينا من مصنفاته، "الدعائم" وهي منظومة في العقيدة والفقه، وقد شرحها أكثر من عالم، ولعل أشهرها: شرح الرقيشي، والقطب، ويقال أن سنه حين قتل خمس وثلاثون سنة، ومن حق الشيخ دراسة قيمة، فهذه العجالة لا تكفي فيمن اتفق العلماء في تسميته "شاعر العلماء وعالم الشعراء" بحق وحقيق (رحمه الله رحمة واسعة). المصادر شقائق النعمان، 2/324 د/محمد ناصر، في رحاب التراث العماني (مخ) دليل أعلام عمان، 28

هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن مبارك البوسعيدي، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان أحد ولاة الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. يسميه ابن رزيق "الوالي الأكبر" لأنه تولى سمد الشأن مع الشرقية وجعلان، فكانت كلها تحت إدارته. شهد وقعة فرق مع الإمام أحمد بن سعيد ضد بلعرب بن حمير، وقد خرج بجيش كبير جمعه من الشرقية. المصادر: الطالع السعيد، 316.

كان وزيرا للمالية في دولة السيد ماجد بن سعيد بزنجبار. صحب السيد ماجد في رحلته الاستشفائية إلى الهند يوم : 23ربيع (2) 1282هـ. المصادر : جهينة الأخبار، 304.

شيخ عالم، من بني لؤي بن غالب، من أهل إزكي. تنسب إليه قبيلة العزور، وكانوا من قبل يعرفون ببني سامة. عاصر الشيخ موسى بن أبي جابر الإزكوي. كان من العلماء في عهد الإمام الوارث بن كعب (ت: 192هـ)، وقد استشاره الإمام في قتل عيسى بن جعفر (القائد العباسي)، الذي أسر في إحدى المعارك، فقال الشيخ علي قولته المشهورة: "إن قتلته، فواسع لك، وإن تركته فواسع لك"، فأمسك الإمام الوارث عن قتله وتركه في السجن. له من الأبناء العلماء الأزهر وموسى. المصادر: نزهة المتأملين، 72-73. منهج الطالبين، 1/621. الإسعاف، 22. كشف الغمة، 527. بيان الشرع، 1/65.

شيخ، شارك في وقعة سيوا سنة 1248هـ، وقتل فيها، وكانت بين السيد سعيد والباجون. المصادر: جهينة الأخبار، 246.

والي "تانغة" بشرق أفريقيا سنة: 1369هـ/1950م. المصادر : جهينة الأخبار، 153.

هو الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد، ويظهر أنه حفيد الشيخ أبي قحطان (بين ق، 3-4) من بني خروص، القاطنين ببهلا، وكان أبوه خالد من رجال دولة الإمام سعيد بن عبد الله. وكان قاضيا ومرجعا للفتوى، فقد دونت عنه أقوال وآراء كثيرة تزخر بها المؤلفات اللآحقة. المصادر: الإيضاح، 1/142- 174؛ 2/100- 122-197؛ 4/105. بيان الشرع، 35/44؛ 47/192. المصنف، 12/102-171. إتحاف الأعيان، 1/214.

هي ابنة السلطان حمود بن محمد، سلطان زنجبار، وزوجة السيد خليفة بن حارب الذي تزوجها عام : 1317هـ قبل أن يتولى السلطة. تولى أخوها علي بن حمود حكم زنجبار، وكان من المفروض –حسب ولاية العهد – أن تتولى بعده لأنه لم يترك أخا ولا ولدا، ولما كانت تقاليد الحكم والبلاد لا تسمح بذلك؛ فإنه نصب بدلا منها زوجها خليفة بن حارب سنة 1911م، وتولى بعده ابنه عبد الله، فكان بذلك أبوها وأخوها وزوجها وابنها كلهم سلاطين زنجبار. المصادر : جهينة،285،425،467. عمان و(ش إ)، 39.

عالم فقيه من عقر نزوى. وقال صاحب بيان الشرع: إنه كان يسأل أبا القاسم سعيد بن محمد (كذا). ولعله أبو القاسم سعيد بن عبد الله بن محمد الإمام (320-328هـ). فإذا صح هذا التقدير فهو من رجال أوائل القرن الرابع الهجري. المصادر: بيان الشرع، 25/297. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 96.

عالمة فقيهة وفاضلة شاعرة، ولدت ببلدة معمد بمنح من المنطقة الداخلية بعمان. وأدركت عصر الإماميين سالم بن راشد الخروصي، ومحمد بن عبد الله الخليلي. تعد من العالمات المبرزات، كانت تنظم الشعر، ولها أراجيز في الفقه، ولها قصائد في مدح الإمام الخليلي. وتركت مكتبة ضخمة فيها من المخطوطات النفيسة الكثير، غير أنَّ جهل أهلها طمسها. ومن آثارها المدرسة الطينية المجاورة لبيتها لطلبة العلم وحفظة القرأن الكريم. المصادر: الشيباني، معجم أعلام النساء الإباضيات، 83.

عالم قاض، ولد بوادي بني هني في الرستاق، سكن سناو، بعدما هاجر إلى الشرقية ليتتلمذ على يد العلامة السالمي. تولى القضاء في عهد الإمامين الخروصي والخليلي. المصادر: قلائد الجمان، 73.

عالم مصلح جليل، من كبار علماء عمان. معروف بمواقفه الإصلاحية الوطنية، وقد وصف الشيخ السالمي بعض مواقفه شعرا، ومنها قوله: ..لما دعا عيسى أجبنا فحيى من وثب * نمضي ونحن أمامه لنضم شملا من العرب. هو أول من قام بالتمهيد لعقد اللقاء الذي تمخض عنه اتفاق السيب بين السلطان تيمور والإمامة عام : 1920م. له مجموعة فتاوى جمعها بعض تلامذته في مجلدين أسماهما : "خلاصة الوسائل". له كتاب : "الرد العزيز في أحكام الدريز" المصادر : عمان الديمقراطية، 283-296 دليل أعلام عمان، 121.

الشيخ، هاجر إلى إفريقيا الشرقية في أيام دولة اليعاربة، وقد استوطن ممباسة. و هو الجد الثالث لمؤلف كتاب جهينة الأخبار. المصادر: جهينة الأخبار، 26.

شاعر نشأ في بلدة نخل وكان ضريرا، قوي الذاكرة، ذا حافظة جيدة. له بعض الأشعار في الوصف وغير ذلك. المصادر قلائد الجمان، 39

هو علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي. تولى حكم زنجبار بعد وفاة أخيه خليفة سنة 1307هـ. كان ضعيف الشخصية، ومن أهم ما حدث في عهده، أنه أصدر قرارا بأمر من بريطانيا لإلغاء تجارة الرقيق، وذلك لإضعاف الزراعة التي تعتمد على سواعدهم، فوجد معارضة كبيرة من تجار الرقيق والمزارعين. لجأ إلى القنصل البريطاني لحمايته، وألغت الرقيق، ومن ذلك اليوم دخلت زنجبار تحت الحماية البريطانية، ورفعت علمها إلى جانب العلم الأحمر البوسعيدي، وعينت المستر (لويد ماتيوز) وزيرا أول للسلطان، وحفظت راتب السلطان. المصادر: جهينة الأخبار، 373. مذكرات أميرة عربية، 38. عمان وشرق إفريقيا، 35.

هو الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن رزيق المشهور بأبي زيد الريامي. ولد بتنوف، وقيل بإزكي سنة 1301هـ. من أشهر علماء عمان في عصره، يلقب "المحتسب" لسيرته وعدله، وصرامته في دينه. رحل إلى الشرقية لطلب العلم، فتتلمذ للإمام السالمي، وكان من أبرز تلامذته، فأغلب تساويد هذا الإمام هي بخط أبي زيد لكثرة ملازمته لشيخه. رجع إلى إزكي حيث درس بمسجد الحواري، فأخذ عنه جم غفير من التلامذة منهم الشيخ محمد بن سالم الرقيشي. رافق الشيخ السالمي للحج سنة 1323هـ، ولم يكن قادرا على الحج عن نفسه، فاستأجر عن غيره، ثم مكث في بيت الرباط إلى العام المقبل فحج عن نفسه. طلبه الشيخ حميد بن ناصر النبهاني، وعينه ببلدة سيق بالجبل الأخضر معلما ومدرسا. كان من ضمن العاقدين على الإمام سالم بن راشد الخروصي سنة 1331هـ. تولى منصب القضاء بإزكي للإمام سالم الخروصي. كان واليا وقاضيا للإمام سالم على بهلا، بعد أن فتحها الإمام. كان أحد العاقدين علىالإمام محمد بن عبد الله الخليلي سنة 1338هـ. بقي قاضيا وواليا على بهلا زمن الإمام الخليلي إلى أن توفي. إجرى في ولايته العدل والإنصاف، وأقام المعارف الإسلامية وأمات الاضطهاد عن الناس، ونفى الجور، فأشرقت البلاد بعدله وحسن سيرته، فأحبه الفقراء والمساكين. توفي في الثالث من رجب سنة 1364هـ والناس عنه راضون. من مؤلفاته كتاب "المناسك"، وكتاب "النحو"، وله الأسئلة الموجهة إلى الإمام السالمي التي أجاب عليها في الكتاب المطبوع "حل المشكلات المنسوب لأبي زيد" المصادر: أحمد بن ناصر البيماني، سيرة أبي زيد. نزهة المتأملين، 102. أحمد بن جابر المسكري، أبو زيد الريامي، مذكرة تخرج، معهد القضاء الشرعي، عمان، سنة: 1992-1993.

عالم فقيه لعله من سرور بالداخلية. اختصر بيان الشرع في قطعتين (مفقود). بعدما اختصره سعيد بن عبد الله بن أحمد بن عامر الأزكوي في أربع قطع. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 114.

عالم فقيه. ومن أهل الفضل في عمان ومن خيار أهل العلم الذين تربوا على يد الإمام المهنا بن جيفر. كان من العلماء الذين عقدوا البيعة للإمام الصلت بن مالك سنة: 237هـ؛ يوم وفاة الإمام المهنا. المصادر: تحفة الأعيان، 1/161. عمان عبر التاريخ، 2/188. دليل أعلام عمان، 143.

كان حاكما على سمائل قبيل قيام دولة اليعاربة، وقد بغى على الإمام ناصر بن مرشد، وكانت بينهما معارك ووقائع كثيرة. قتل على يد مداد بن هلوان خدعة بإذن الإمام، وكانت وفاته قبل سنة: 1059. المصادر : الفتح المبين، 265. الشعاع الشائع، 205. كشف الغمة، 349. المشيفري، 301. تحفة الأعيان، 2/4. سيرة الإمام، 43.